G) : cm

11

sensisse, idque tamen non tam ex Prophetis, quam vero ex Ethni-cis, Poetis & Philosophis; Evangelium demum clariflime vitam acmortem aeternam, resurrectionem, ultimum judicium docuisse; fiqui sint, qui aeternas poenas finitis delictis impositas cum justitia di-vina consistere non posse dixerint, de Evangelio aut Justitia divinaeosdem dubitare non debere, sed solutionem dubii ex diversitatesuppliciorum ac praemiorum petendam, & potius eo confugien-dum esse, quod Deus plura sit minatus quam exsecuturus, cum dejure suo remittere possit; vel quod aeternitas notet aevum, cui limi-tes nobis notos nullos posuerit Deus. Brevissime observamus, pa-rum hisce Religionis Christianae demonstrari Praestantiam , imononnulla a veritate dici aliena. Non tantum de ultimis hominumReligio Christi & Apostolorum praestantius ac certius quam Ethni-ci, nec non clarius ac distinctius quam Judaei, agit; sed etiam ve-ram praemiorum & poenarum naturam sola recte docet, media-que illa adipiscendi, has vero evadendi sola quoque demonstrat at-que suppeditat. Cum haec quoque Religio, ut superius ostensumest, initium suum non a N.T. oeconomia ac Christi incarnatione,sed a Paradiso jam sumscrit, & haec doctrina a Mose & ProphetisV. Testamenti pro temporis illius ratione sufficienter jam fuerit in-culcata, ä fidelibusque fide recepta; patet, quam injuste & in VerbumDei injuriose Cl. Clericus, Judaeos post Captivitatem Babylonicamrectius ex Ethnicis potius quam ex Prophetis sentire didicisse, asse-rat; quamque inique Revelationem Judaeis datam accuset. Trans-eo illius frivolam ac periculosam aeternitatis poenarum defensionem,quae causae desertio potius dici meretur.

XXVII.

Religionem salutarem ab homine divini beneficii loco haben-Praestantiaadam, atque ad ejus solidam in miseria consolationem datamneminem latet; dato autem hoc, sponte consequitur, quod quo tum solfdapraestantia Religionis alicujus major est atque evidentior, eo prae- Looloircio-slantior quoque, solidior & certior sit ex illa fluens consolatio, quaeex praecipuis praxis Religionis Christianae est effectibus; hoc enimsi careat, ipsa suo fine excidit Religio. Confidenter autem tene-mus, 5c, cum pluribus fieri non liceat, summatim notamus, ex

E z omnium