20 *{ 0 *

nis iftum fontem, tecte, opinor, internum len-tum vocaverimus.

Porro cum animus non uno modo rerum tentuafficiatur, neceffe eft, illam ejus confcientiameadem ratione diftingui. Ut enim alia nobis fen-timus probari, difplicere alia , ita aut voluptatisaut taedii, quae nonnifi inanimum cadunt, notioexiltit. Intunt' autem in quibusdam momentaaftionum, contraque ancipitem nonnulla cogitandicuram adferunt, faciuntque, ut incerti pendeamusanimi. Quae cum experimur , tum & dubitatio,qualis Gt, apparet, & quam vocamus voluntatemaut declinationem..

Quemadmodum vero non folum rerum exter-narum, per tentum, ad animum transmittuntur,imagines, fedinfunt quaedam in his ipfls, quo-rum contemplatione nos dele&ari intelligimus.,itemque invita alia, & a quibus oculos atque au-,reis totosque adeo nos avertamus; ita pari modoeorum , quae animus interiori ifto tentu apud te.deprehendit, movent quaedam approbationem fpe-cie quadam liberali atque honefta, contraque funtnonnulla ejusmodi, ut ipfa turpitudine difplicere