o & o 87

hominum doctrina quam maxime diverfum mi-nime pertinet.

P. 49. Quare , ut oinnes , in genere , animivires , ni/i diligenti cura excolantur , languent , Nc.)„ Senfus voce auctor ita uti hic videtur, ut co-„ gnitionis , fenilium externorum rationisque ope„ parte , fructus fit. Quis vero eft, qui hujus-„ modi fenfum moralem neget ? „ Dicam fe-mel, quod fentio. Senfum noftrum , cognitio-nis fenfuum externorum rationisque ope partafruclum ejfe , prouti intellexeris, aut dico, autnon dico. Nego fcilicet, nifi lingularem ali-quam ingenii vim, a ratione & judicio diver-fam intelligas. At fateor , fi, ut fenfus • illefefe oftendere poflit, & externorum fenfuumquoddam, & ne in errorem inducat, rationismunus eife dixeris. Quemadmodum igitur ra-tio caeteneque mentis vires omnes, fine exter-norum fenfuum impulfu & minifterio, nulla:funt, quemadmodum eadem illa ratio notionesex fe omnino nullas fingit, fed tantummodo ea,quas, fenfuum nuntiis impulfa, mens femel per-