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Bey ihrer Zurückkunst aus der babylonischen Dienst-barkeit nach Jerusalem sammelte Esdras, was ernoch von den alten Denkmalen hervorgraben konnte.Nehemias sezte hernach diese Sammlung fort, undJudas der Machadäer vollendete sie. *)

Da die Juden lange Jahre in den babylonischenProvinzen zerstreut gelebt hatten , hatten sie ihre ur-sprüngliche Sprache vergessen, und bey ihrer Aurück-kunft nach Jerusalem redeten sie chaldaisch: Indeßfuhr man fort, die mosaischen Bücher ebraisch zu le-sen , nur wurden sie in der bekannter« chaldaischenSprache gcdollmetscht. Dieses gab Gelegenheit zuUmschreibungen und Auslegungen, **) u. f. w. Esentstanden verschiedene Religionsparteyen, Phari-säer, Sadducaer, Essäer u. a> Wenn die Einenauch mündlichen Ueberlieferungen Glauben zustelle-ten, so hielten sich hingegen die Raraiten ausschlies-send an die geschriebenen Bücher.

Die heiligen Bücher der Juden erschienen indreyerley verschiedenen Formen, in der Ebraischen,in der samaritanischen und in der griechischenAusgabe.

Die srmaritanische enthalt nur den Pentateuchoder die fünf Bücher des Moses, in alten ebraischenoder phönizischen Lettern. Die Zeitrechnung darinist von der Zeitrechnung sowol in dem ebräischen,als in dem griechischen Texte verschieden. Die Sa-

st) Tertullian sagt: Omne inlkriuneritum jnäAicw luitteratnrAxer ^säram reüaurAtum. Hieronymus : 81ve Notem vo-lueris sutdorem kenMeucvi, üve ejus Inü^urk-

torsm rion reculo.

n--) Damals waren die Vokalpunkten noch nicht gebräuchlich.