cur,quod serpentem cencum amover/t &s confregerit, qtwpopulus eum rdigtosecokrecozpisset,4.Reg-i8.

Eratserpens iste non hominum, sed Deijussu fabritatunerat maxi-mo sanationi* miraculo dar inurat Chriflt crucifixi imago. Et tamen ,quum populue intensum ti adolertt, teile fuit comminutue. Ecquteigi-tur fit tam iwQw & fungu*, quin intelligat t Imagina hodie quo £ apia magistratib.reSeetemplte tolli , ne colantur ? Certi tanti momentirationem ipsum etiam ju* Canonicum comprobare non dubitat, diß. <5;.ean.Quia fiyeruiPcx illud Ezccbiai confringentis srnrü ser-pentem , quem fecit Moses, hanc magnam auctoritatem ha-bendam in ecclesia » ut si nonnulli ex majoribus noftris fece-runt aliqua , quae illo tempore potuerunt este sine culpa , 8Cpostea vertuntur in errore 5 ( superstitione, sin e tardita«i £ aliqua , &cum magna auctoritate a posteris destruan»tur»Sc.

j. Abimagi- 4 , tertia ratio Quia Imago nec sancta est, nec sanctitatis

num adju». q U j jq uam j n sehabet, sive materiam ejus spectes, sive for»mamjputa lignum,lineamenta.& alia.

Sane Scriptura non semel aut iterum , feifapißme , Imaginesappellat Stercora, ut supra annotatum', quia Jan Et ut Datuitue iit tollitur,auxfcede commaculatur.

4 . a r.repa- qva rta ww.QuIa homo imago Dei potius est,quam

^numVunT imago lignea vel lapidea, öic.Est enim vera. dC viva,quuima-SomiB*. gines sint ligneae vel lapideae, 8Cc. Nec tamen homo religiosecolitur: multo minus igitur colendae sunt Imagines,

6 . S (itum iflud egrtgti comprobat Augustinus de yera relig.cap.qq.Non sit nobis religio in phantasmatibus nostris. Non sitnobis religio humanorum operum cultus. Meliores enimsunt ipsi artifices,qui talia fabricantur,quos tarne colere nondebemus. Et Aihanafiia: Cur non potius per vera ödnaturalia»nimZtia.ad quoru fpeeie fculpiilia deformata sunr,presemiaNuminis sentiatur cTEquius erat ipsa viva potius coli > quamvivorum effigies in istis adora xi.Et Ambr.inep.ad j^o,i>Qu»n*ta hebetndo, quinta stultitia, hos se sapientes appellare ad

suam