\

t+ PSALMVS I*

poris fignificet: utloan.i. v. i. In principio eratVerbum, id eft, femper erat. Ita etiam hic ;"Beatusvir , qui nonabijt in confilio impiorum, &in via peccatorum non fiet it, & in cathedra pefli-lentiee non / 'edit, id eft, qui nunquam abijt,nunquam ftetit, nunquam fedit. Tradit hancregulam Francifcus Ribera in cap. i. Ofee,num. 3 5.

Proeeflusad HI. Ad Ver Ium I. De cathedra peflilentitf.malitiam» j n proceflu malorum tria funt, ut bene docet

Angelicus Do&or in expolit. Primo, delibe-ratio de peccato, & haec in cognitione. Se-cundo, confenfiis & executio. Tertio,intro-du&io aliorum adfimile peccatum; & hoceftpeffimum. Quas cum ita fint, primo po-nit David confilium malorum, & dicit; Quinon abijt , quia quamdiu homo deliberat,eft ineundo. Tum ponit confenfum, &executio-nem; & in viapeccatorum, in operatione vi-delicet, nonfietit, confentiendo & operando.Denique ponit indu£lionem aliorum homi-num ad peccandum; in cathedra, quafi ma-gifter, & docens alios peccare, non [edit. Vo-cat autem cathedram peftilentias, quiaficutpeftis unius hominis in corpore poteft infi-cere totam civitatem, ita homines moribus &do&rina pefiilentes difiipant civitatem , ut dici-tur Prpv. 25». v. g.

IV. Ad Verfum I. Cur folum dicatur bea-tus vir , non etiam femina ? Nemo, qui legit,hoc in loco virum tantummodo beatum di-ci, arbitretur , feminarnm genus ab hac bea-titudine excludi, Neutiquam enim Chriftus,cum in monte fermonem de Beatitudinibusinftituiflet, negavit mulieribus acquifitio-nem virtutis. L. Deteftatio. 40. ff. De verb.fignif. Servi appellatio etiam ad ancillam referturi& L. fz-eod. tit. Patroni appellatione & patronacontinetur. Sermo nimirum de viris compre-w - ... hendit etiam feminas, quia, ut Apoftolus lo-

«eneris la- c l mtur Cor.i 1. v. 3. caput mulieris , vir eft: &titudo, conjunguntur cum capite corporis membra.

Sic, ubi fermocinamur cum aliquo, cumquenominamus caput charifiimum,non feparamusillud a ceteris membris corporis, & a partefotum appellamus. Videatur Theodoretusad hunc loc.

V # Ad Verfum I. & 11 , Continentur in hisduobus verfibus duae partes Iuftitiae: primaDuo iuftitiae primo > Qui non abijt in confilio impiorum, &c .munia, Haec ad abijcienda vitia pertinet. Altera* fecundo, qu* de colendis virtutibus praeci-pit ; Sed in lege Domini voluntas ejus, &c. Bre-vius utrumque complexus eft David Pfal. $ 6 .v, zy. cum dicit; Declina 'a malo, &fac Ionum.Proceflfusad VI, Ad Verfum 11 . In lege Domini voluntasbeatitudi- ejus, &c. Re&us proceflus ad beatitudinemnem. eft 9 ut fbbdamus nos Deo primum per vo-luntatem, obediendo mandatis ejus: ideo di-citur ; In lege Domini voluntas ejus , in lege perdile&ionem, non fub lege per timorem. De-inde ut /iibdamus Deo nos per intelle&um,jugiter meditando; & ideo dixit Propheta:In lege ejus meditabitur die ac notte, id eft, con-tinue. Vel certis horis no&is & diei. Vel, utexplicat S. Ambrofius , &m adverfis pofitus,

in projperis. Lex enim praecipit \ ut diligammDeum. Qui diligit, in omni ftatu fiio debet fer-var e diuturnae charitatis affettum.

VI. Ad eundem Verfum II. S.Augufti- Quis m lege;nus in Enarratione Pfalmi, conferens hunc quis fub le-locum , I n lege Domini voluntas ejus , cum illo ge>Apoftoli 1. Timoth.i. v.?. Iuftononefl lexpb~fiita, hunc in modum Icribit. Aliud eft, ejfe INlege; aliud, SVB lege , Qui eft in lege, fecundumlegem agit : qui eft fub lege , fecundum legem agi-tur. Ille ergo Uber eft, iftefervus. Hoc autem nonita intelligendum, quafi jufti plane fintfolu-ti legibus, divinis & humanis, fic,ut ne, quo-ad vim quidemdire&ivam earum, teneanturillis obedire; ut refle S. Thomas 1. z. q. y 6 ,a. f. ex communi & orthodoxa Patrum len-tentia docet, fenfus eft, illos non efte fubje-£fos legibus, quoad earum vim coa&ivam,nam jufti fua fponte legem exequuntur. Por-ro juftum, quoad vimcoa&ivam , non eftefubditum legi, refleCajetanus adartic. cir.interpretatur, non intelligendum efte, quafinon pollint a juftis pcen® repeti, fi leges vio-lent ; fed intelligendum eft ex parte iplorum•juftorum, ut fenfus fit, eos quidem, quantumin ipfiseft, non lubijci legi, quoad vim co-a£livam; quia fcilicet illi nequaquam ex ti-mori poenae coa&i parent ; fed ex virtutisamore*

VIII. Ad Verfum III. Et folium ejus non de-fluet. In Tyloinfida maris Indici, nullis ar-boribus folia decidunt, tefte Plinio lib. 12,cap. 11. quem lequiturD. Auguftinus de Ci-vit. Deilib.2 r, cap. f. Tjlon , inquit, Indiainfu - ^ t{joreslam eo praeferri ceteris terris, quod omnis arbor , ful^Tyliqua in ea gignitur , nunquam nudatur tegmine perpetuofoliorum. Hanc talem infulam dixero Chrifti frondofae*Ecclefiam, unam, fan&am, catholicam: in

qua qui plantantut fecus decurfus aquarum L an-£li JBaptifmatis , eis virentia folia divinaeGratiae, qu® infula eft animabus illorum ,nunquam decident ex naturali Grati® defi-cientia, ficut folia reliquarum arborum, de-ficiente fucco, mai^cefcunt ac defluunt. Perfolam hominis perverfi voluntatem , hocnobiliftimo tegmine nudatur anima.

IX, Ad Verfum V. Non refurgent impij iri Quo paftojudicio. Tres in hoc Ver fu funt enucleandae nontefur-diificultates. I* an neceftario intelligendus gantimpij^de univerfali refiirreflione mortuorum ? 11. ‘ n *de quo judicio hic fitfermo? 1II. utrum im-pij fint a mortuis refurre&uri ? Ad primamdifficultatem refpondeo, verfum hunc iionneceftario intelligendum efte de univerfalirefurte£lione mortuorum: fed cum Angeli-co Do&ore pofte intelligi de reparatione jufti-

tia, ad quam reparamur propriojudicio, quem-admodum docemur i. Cor. u.v. $1. Ouoifi nofmetipfos dijudicaremus, non utique judicare-mur. Hoc admiflo, fenfus eft: Non refurgentimpij in judicio proprio, de quo rurfus Apo-ftolus Epheft f. v. 14. Surge, qui dormis ; & ex-urge a mortuis, & illuminabit te Chriftus. Qui-dam vero reparantur adjuftitiam confilio ju- nec ; nC0n fi,ftorum: at necifto modo refurgent impij d ij 0 j u ftom/peccatis. Quos igitur nec adhortatio bono-rum

/