V*

Srrofch.

Ben-^ldam.Vide Sym-bolam V. &AnnotacJII,

VifitatioDeo pef In-carnatione*

vi.

VII.

Elohim.Vjde An-notat, IV.

7+ PSALMVS VIII.

FicLorthocLcap.^. hoc vierho Eundafti, ordinisarq; ieriei divino munere ftellis conceiTse fir-mitatem conftantiamque fignificavit Regiusvates.

Quid eft * homo, quodmethbres ejus i aut filius hominis,quoniam vifitas eum }

6. Exclamatio admirantis,ut dixi iQttidlefthomo, Hebraice, Enofch , quo Pfaltes vocabulofignificat hicejufmodi hominem, qui mife-rijs omnibus repletus fit; Quid eft homo naturafuse, conditione miferrimus,fragilis,infirmus,ferumnofus, qui tam tui, 6 Domine,quam fa-llitis fu® oblivifeitur: di&us enim eft Enofch afadice Nafcha , quod eft oblivtfci . Quid obfecroeft homo ifte obliviofus, quod tu, creator caeliac terr®, memor es ejus, non fimplici memoria,/ed memor es ejus,ut illi benefacias ? Aut quideft filius hominis } Rex vernacula icripfit, Ben-Adam Filius Adam, ita di£ti ratione materiae,quod ex Adama,, hoc eft, e terra fotiuatus fuerit Adam protoplaftus nofter , atq; Bomo nomi-natus ab humo . Quid,inquam,eft filius homi-nis, quoniam vifitas eum ? hoc efhquoniam ipsGtam ftudiose cutas, tanta providentia profe-queris.tali r.fte£iu compleberis, & tot oflicijstibi devincis ? At aliam longe nobiliore prae-cepit animo vlfitationem Propheta, Filij ni-mirum Dei, in illius Incarnationerquam prae-videns; Quid eft, inquirbat homo,quod ejus,qui pulvis eft & cinis,tantam ratione habeas,tantiq; illum facias.utetiain invifiirus eum fisolim in carne , & aftumpta humanitate? Hucintento digito duxerunt nosHebraica duo vo-cabula, Enofch ScAdam, quorum prius in priore,pofterius in poftenore ponitur hemiftichio:Quid eft hornos Enofch , quod memor es ejus ? autfiliushominis ,Ben-Adam, quomamvtfitas eum?Significar autem Adam terrigenam, aut terre-num; JEttojc^Oblivifcentem proprie. Eleganster proinde fic opponebat David; Quid efthomo, ille obliviofus, enofch , qui oblitus eftDei creatoris fui, quod tu, qui es Deus altifii-mus, memor es ejus ? aut filius hominis, Ada-mi, terrigen®, quia tu defummo Caelo egref-fiis, vifitas eum adfpe&abilis aflumpto cor-pore humano.

Minuifti 7 eum paulo minus abAngelis, gloria8 & honorecoronafti eum: * &conftituft i eum fuper opera manuumtuarum*

7. Iamrecenfet beneficia, qu® in homi-nem coliata funt a Domino Deo* Promitten-dum aliquid de fignificatione nominis He-braici Elohim, quod Pfaltes hicufurpat; No-men igitur Elohim, poteftatis, gubernationis,& minifterij rationem atque jus tribuit ijs, dequibus dicitur. Dicitur autem primum 'deDeo; ut an&ore, fumrnoq; gubernatore* Di-citur & de Angelis, tanquam defummi gu-bernatoris miniftris. Dicitur denique de ho-minibus illis, quibus gubernationis facultas/

ac poteftas judicij data fiut. Ex his tribus fi-gnificationibus, prima non quadrat huic lo-co ; nam Deo quamquam fubinde conveniatnomen Elohim , hic tamen illi tribui minimepoteft J, propterea quod ad creata, de quibusfermo nunc eft, referatur* Ad h®c compara-tio illa, paulominiis , finem utrique generi defi-gllatcomparatorum: cumDeoaute infinitontlla poteft efte comparatio* Quam obremre£liflime LXX. tranftulerunt Hebr®a huncin modu : B Acc^co oHg ocvnvv /3 Tt 7 TU(? tx,y-ytAx$, modicum quid, aliquantulo minoremAngelis hominem fecifti naturi. Primo , JnAngelis (inquit S.Thomas ) invenitur imago Deiper fitnplicem intuitum veritatis, abfa inquifitione:in homine vero per difiurfum , & ideo in homine ali-quantulum. Deinde, eft etiam homo corruptibilis ,[ed modicum : quia homo aliquando in patria omniafine dificurfiu cognofiet, & erit etiam fecundum cor-pus incorruptibilis , ut dicitur i. Cor.iy.v. 53.Oportet corruptibile hoc induere incor ruptionem,& mortale hoc induere immortalitatem.

8. Coronari Regum eft. Fecit Deus homi-nem quafi regem rerum fublunarium, & co-ronavit illum gloria, qu® eft claritas divin®imaginis,nam ut Apoftolus ait i.Cor.i 1.V.7*Vir imago & gloria Dei eft : coronavit item hono-re, qui honor in eo confiftit, quod homo nonfubijciatur alicui quoad animam, omnia au-tem fubijciantur illiihomo namq; nulli crea-tur® naturali corporali fubijcitur, quantumad animam, net in ingreflii, nec in progreftu.Non in ingreftu : quia non producitur d crea-tura. Non in progrefTu: quia libere agit, necperit cum corpore. Hinc reprehenduntur illiSap.2. v.22.. qui non judicaverunt honorem ani-marum fanftarum. Dicit ergo David; Gloria,quod ad imaginem &fimi!itudinem tua crea-tus fit, & honore, quod ipfe nemini, omnia ipfifiibje&a fint, coronafti eum: &ex quo homorex eft, a te coronatus, ctmftituifti eum fu per ope-ramanuum tuarum,dediRi ei poteftatem fiiperopera tua, & voluifti,ut haberet ille dominidfuper ifta inferiora. Difertis verbis ita confti-tuifti Genef 1. v.ig* Crefcite, & multiplicamini,& replete terram , & fubijcite eam, & dominaminipifeibus maris $ & volatilibus adi, & univerfts ani-mantibus, quit moventur fuper terram* Hunc&iequeritem verfieulum Paulus Hebr. 2. refertad Chriftum, cujus Gloria, do&ore Hierony-mo, fuit, cum in ejus defcenfu claruerunt in-feri : Bonor, cum vicit mortem: Corona, cumcircumdatus San&orum choro, triumphansredijtex inferno.,

Omnia 9 fabjecifti fiib pedibusejus, oves& boves univerfas,infaper & pecora campi*

«?* Cum David pr®cedente verfii propofii-iftet dominium, quod accepit homo a Deo,nunc explicat facultatem dominandi, &: nu-merum fnbje&orum : Facultatem his verbis;Omniafitbjecifti fub pedibus ejus : numerum fub-je&orum illi ; Oves, boves , & pecora campi.Omnia ergofiibjecifti dominio ipfius,Genefz* v. i ubi formatis Dominus Deus de humo cun-ilis

Gloriarntnis, &

Honorj

VIII.

Dominidmin Animan-tes*