eushabi,'

faci

inis

m&u.

r»,

ffl

PSALMVS IX.

Nexas hiceil duplex.

I.

It.

OMitus vi-detur homi-nibus Deus,

di-

propfer

lationem

pcen«e.

XIV.

raiifiis pafsionum. $. Auguftinus intelligit depraeconibus, qui mifti ltmc evangelizare, &annnnchre inrer Gentes mirabilia Dei, q uafidicerent hi mittenti; Propter te mortificamurtota die: fiftimatifumus ficui oves occifiom, Pfal.4 j.v.Zi' Iilis re/pondetnr, non fine magnofru&u aeternitatis eos in opere tam fan£tomorituros ; quoniam Deus, qui requirit famguinem efFu/tun, qui cades ulci/citur pradi-catorum fuorum, & vindiftam fuinit ob il-latam necem a ficarijs, eorum , qui interfece-runt, & e0rtf»iquiinterfe&i fiint, recordatusefi, Nam , ut Auguftinus ait, veniet ultimurhjudicium, ubi & interfeci orum gloria, & interfici-entium pana mamfefiafiet . In hac explanatio-ne Participium Requirens , regit Accu/ativumSanguinem, ut nemo non videt; Quoniam Deusrequirens fianguinem , ulcifcens caedes, vindexnecis , eorum recordatus efi, &c « Bellarminusita conftruit, ut calus, fianguinem eorum, rega-tur a verbo, recordatus efi, hoc eqaidem /enfiivero, &bono : Quoniam requirens, hoc eft,quoniam Deus, qui inquirit in vitam & a£lafingulorum, fianguinem eorum, quaerentium feper fidem &/an£las operationes, qui injufteeffundebatur, recordatus efi, excitatus clamo-re confimili, quem audivit Genel. 4. v, io.Vox fangumis fratris tui clamat ad me de terra.Si languis clamat jufti hujus , cur non &aliorum?

15?, Non efi oblitus clamorem pauperum, af-fli&orum, opprefforum, captivorum, inter-emptorum. Dicitur autem Deus in priorihemiftichio recordatus, in altero, non oblitus’,minime notandus , qaafi oblivio cadat inipfitm, & quafi pollir alicuius aliquando nonrecordari: fed quia nobis fubinde videtur ob-litus propter dilationem. Sed, quiapofi longumtempus futurum efi judicium , inquit $. A ugufti-nus , fecundum affectum infirmorum hominum po-fiitum eft, qui quafi oblitum Deum putant, quianon tam cito facit, quam ipfi volunt.

Miferere mei Domine: 20 videhumilitatem meam de ini-micis meis.

20. Quaeres , quis clamor ille fit paupe-rum, qaem Deus non eft oblitus ? Ifte clamoreft, his verbis animatusj Miferere mei Domine,vide, confidera, humilitatem , affli&ionem, &deje&ionem meam , quam patior ab inimicismeis. Humilitas non defiguat hic virtutem,Humilitas ur ^^ mo 1 $ v. z. Si non humiliter fenticbanu,fignificac affli&ionem,depreflionem,abje£tionem,hic affliftio- & verbo plane Latino, humilitatem; quodnem, eft dicere, ad humum ufquemei declivita-tem. Alpice, quanta crudelitate Vivus humidefodiar ab inimicis meis; At, cum fit ifteclamor omnium pauperum, cur non dixit;Miferere noftri Domine, vide humilitatem no-ftram de inimicis n oftris ? Duplici cuneo no-dus hic difiolvitur: primo, Davidem eX filaperfona hocdixifle, ut de unoquoque fideliintelligas, quod fibiPropfyeta poftulat lar-giendum. Quamquam igitur hac oratio fit

ad lingularem numerum addu&a , omnintntamen nomine fidelium effunditur adDeum,ut qui unam tantummodo conftituunt Ec-clefiam. Alter exponendi modus au&orera.habet Auguftinum, ChriftmnEcclefiae caputhoc orare, qui unus interpellat profanftis,qui primus pauper pro nobis fa£lus eft, inquem apprime convenit, quod/equitur; Quiexaltas me de portis mortis , ut qui eft primoge -nittis mortuorum, Apoc. i. v. 5*.

Qui exaltas me * i de portis mor- XV.

tis, ut annunciem n omneslaudationes tuas in portis fi-li^ Sion.

z i. Porta? mortis fiint I. prasfenti/Tima Qua» finepericula ca:dis inferendar. Tu igitur,Domine, Porta: mrir*vide affli&ionem meam, quam fuftineo, qui tls *exaltas , liberando me de portis mortis , de • •tanto periculo , ut propus nihil abeftet,quam ut morerer. Poteft etiam dici Deusexaltare de portis mortis , quia me a liminemortis longe revocat, aut quia me fiipra por-tas mortis veluti delufte collocat. II. Portasmortis varia Martyrum lupplicia appellavit,quae quoniam luperabant, clariores atque il-luftriores evalerunt. De his athletis S. Cy-prianus lib. 2. Epift.^./cribit: Steterunt tortitorquentibus fortiores: & pulfantes ac laniantesungulas , pulfata ac laniata membra vicerunt.

Et paula ante ; Non Cefsiftis ,inquiebat, fup-plicijs , fed vobis potius fupplicia cefiferunt. Finemdolor ibus, quem tormenta non dabant, coronae de-,derunt. Fiebant h*c per gratiam Dei, qui ex-altavit eos de portis mortis, quam oppeterenon dubitarunt, & cujus portas, Tormenta,lubire nihil horruerunt. III. Spiritali fenfu, H UPortas mortis nominari merentur Haerefis,

& quivis Error perniciofus, in quem incide-re non poteft Ecclefia , de qua di&um efiMatth. 1 6. verft 18. Portae inferi, qua fiint uti-que portae mortis aeterna:, non praevalebunt ad-verfuseam ♦ IV. Portae mortis fiint, omnis il- IV.lecebrafiecularis, pravas cupiditates, & quae-cumque demum vitia: per haec enimitur inmortem; & cupiditates pravae, fi frenum ijslaxetur, ad aeternum exitium infeliciter tra-hunt, &, quod Sapientias 14. verfi 11. diciturcreaturae Dei m odium factae funt, & in tentatio -nem animabus hominum, & in mufcipulam pedi-bus infipientium. Exaltantur i portis mortis,qui vitia extirpant, qui pdft concupilc^ntiasluas non iverint,& qui deliciarum illece-bras caute declinant.

2i. Vt annunciem omnes laudationes tuas in Quaefiucportis filiae Sion. Hoc in verfu, quemadmo . Joce# filiaedum Caftiodorus fubmonet , gratifsima eft Sion.portarum ifta repetitio, ubi unum quidem nomen, ffed res omnino diverfae funt . Portas nimirumfiliae Sion, fiint portas civitatis Hierofolymi-tanac, qua: fita erat ad radices montis Sion.

Ad has urbis portas, pro more Gentis Xudaco-rum, erant fora , mercatus, pr*toria, tribu-nalia, judicia: quae omnia frequentiftimumpopulum illo conciebant. Senius igitur, &

L z nexus