ss

PSALMVS IX*

prae faftu, & pr* incredibili arrogantia,pr sb multa item & enormiter efFervelcenteira fiia , non requiret Deum, non curabit*immo ne quidem cogitabit de illo. Iraenim , & arrogantia penitus excsecantmentem. Alter /en/iis immeniam DEIclementiam nobis ob oculos pdnit:

I h Exacerbavit, irritavit, & ad ultionem adegitDominum peccator , luis eum urgens deliilis;Deus autem infinite milericors & clemens,quialemper citra condignum punit, fecundumira fua multitudinem , pro ratione sequiftimajir* fuae,non quaret modum poenarum, nequeinfliget liipplicia meritiflima, five in praelen-ti, live in futuro leculo. Ira Dei incitatur , &exftimulatnr a gravitate & multitudine de-licorum; Deus tamen in ipla vindiCa cle-mens, non repo/cet a peccatoribus poenas,&ira Hia i uftiftima, & gravifiimis innumerisque/celeribus peccatoris condignas*

XXVI. Non eft Deus in confpe£hi 4 oHcbr. y. ejus:inquinatae: 4 ) funt viaeillius in omni tempore.Auferuntur judicia 4* tua afacie ejus: omnium inimi-corum luorum 45 domina-bitur.

Dicuntut 40.Hebraea verti dupliciter p£>flunt.J..Nr0«£/?

haEc de # omnes cogitationes ejus. ItaFelixPraten-

fis, & Pagninus. H. Non eft Deus in omnibuscogitationibus ejus. Ita S. Hieronymus, Iufti-, . nianus,Flaminius. Primum de Atheo dicitur,r e,S * qui non credit efte Deum, juxta illud Plalmi1 1 . verfi i. Dixit infipiens in corde fuo: non eft De-«c de Impiis. «#♦ Alterum de eo pronunciatur , qtii creditquidem efte Deum, led non curat, non colit,non reveretur, nunquam cogitationem deDeo fufeipit. Vtrumque fenliim habet cumLa-tina Vulgata: leCiO;.*Vo« eft Deus in conjpettu ejus:Tum Graeca, ax; t&v o &8ef ivolvncv ouwi/. Namqui non credit efte Deum, coram illo , & inconipeCu, in mente, in cogitationibus ejusnonpoteft efte Deus. Is, qui credit quidem«fte Deum, ita tamen fe gerit, ac fi nullus eftetDeus: vel, ut fit Deus, qui dicit: Quidentmno-vit Deus? quafisper caliginem judicat* Nubes lati-bulum ejus , nec noftra confiderat, & circa cardinesarti perambulat , Iob 22. verfi i$. & 14-Quiproinde non timet, non amat Deum, nihil lo-quitur , nihil cogitat de illo, non eft utiqueDeus in confpeCu ejus. Magnum malum ho-mines putant ( ait D* Auguftinus) oculorum cor-poralium aecitatem, qudlux iftaretrahitur: quan-tam ergo poenam patitur, qui fecundis rebus pecca-torum fuorum eo perducitur: ut non fit Deus in con-aFtd eu- {pettuejus.

hislfbetvi- 41* Quod fit diferimen in Scripturis intervendi ratio, Viam & Vias, diftum eft Annotatione X 11 . adfive bona P/almum primum. Via eft vivendi ratio fivefivemalfi. k ona> five mala. Vise fiint varij modi & aftio-

onesTbonae nes, quibus in fufeepta vivendi ratione uti-vel malae, ■

mur: ut /unt noftra: cogitationes, cohfilia, irt^tentiones, voluntates, opera, quibus manife-fiamus, quod fit inftitutum vitae noftrae. in-quinata funt via illius in omni tempore, id eft, om-nes intentiones ipfius, quibus Deum vel re*ipicimus, vel defpicimus; omnes voluntates#quibus ad Deum convertimur, vel ab eo a-vertimur; omnia denique opera, quibus Deoplacemus, vel difplicemus; haec omnia (in-quit Propheta) inquinata fiint * & immunda}

& iordent omni tempore viae ejus , ut omnisadeo vita ipfius contaminata fit fceleribus.

Confilia & opera illius prava funt,fi non in felingula, faltem ex fine , qui nunquam ipfiDeus eft. Sordes ejus (inquit Ieremias Thre-nor. i. verfi ^.) in pedibus ejus, nec recordata eftanima illius finis fui. S. Hieronymus ex He-braico vertitt Parturiunt, pravam vtique Ibbo-lem, viet eius in omni tempore. Quod fi pepererit*

Dolore afficient, interprete Pagnino, qUerrl, nilipauperum jullum? via ejus in omni tempore ♦

42. Auferuntur , & longe funt judicia tua kfacie ejits : procul diftant a conlpe£tu ipfius*

Rationem diftantias Felix & Pagninus exprefi j uc j- e j a -Ierunt. Excelfa judicia tua a conffiectu ejus , vel e yel (unt pr3gregione ejus. Caeterum judicia dicit five Prae- fe p ta Dcca^cepta Dei comprehenla decalogo, five fuppli- logi,cia improborum. Praecepta DEI proculfiint a confpe&u , & a regione illius:nul-lum ille jus concedit in fe divinis legibus ,immo nec oculi Jconje&u dignatur illas.

Vel nihil unquam cogitat de mandatisDei, ut qu* nihil videlicet ad eum pertineant:vel, ut cogitet aliquando, dirumpit vincula eo-rum , & proijcit 4 fe jugum ipforum, Pfabn. 2*verfi 3. Porro etiam illa judicia, quae Deus vel fupplieiaquotidie in improbos exercet, auferuntur a impiorum*confpe£tu, a mente & memoria ipfius* nihilaudire fiiftinet dejudicijs divinis, ac poenisterribilibus, quae manent impios. Hinc quianunquam de ijs cogitant hi tales Theomachi,exitium non timent, ab interitu fibi non ca-vent. Viri mali non cogitant judicium: qui auteminquirunt Dominum, animadvertunt omnia, Pro-verb*2tf. v. j*.

44 Omnium inimicorum fuorum dominabituf Dominatusfemper in corde fuo, defiderio, & conatu: vo- impiorumlet* & conabitur omnes adverfarios fiios ty- a “ eftatus *ranice opprimere, pedibufque fuis fiibfternere.

Aliquando autem ex permiflione Dei domi-nantur mali omnibus inimicis fuis, & haeceftcaufta, propter quam non cognofcant ju-dicia divina. Impius pravalet adverfm juftum,propterea egreditur judicium perverfum, Habacuc & quando-I. verfi 4. Ipfe de regibus triumphabit , & tyranni quelpermif-ndiculi eius erunt, hoc eft, ludibrio ei erunt: fusillis,ipfe fuper omnem munitionem ridebit, & comporta-bit aggerem , & capiet eam , Capite eod. verfii*

10.S. Hieronymus &Iuftinianus ex Hebraeoverterunt; Omnes inimicos & infeftatores fuos de -fpicit: Pagninus; Omnes hoftes fuos exfufflabit: Fe-lix & Flaminius; Omnes inimicos juos fatupro-fiernet. Hac felicitate eve&us ad fcelera pro-nior erit,eum nullum fibi obviam ire pofte co-gnoverit.Inde enafeitur pr$fiumptio, quamverfii fiequente manifeftat impius hifce verbis

Di-