Triplex ve-»ricas creata:

Vitae,

Doftrinx,

IuftitUe; dequa jamfermo eft,

Diminuiturprimafecunda;tertia J

Nequitiavivo peni-cillo depi-da,

Colofl^.

v,

Precatio,non Im-precatio,

PSALMVS XI.

rent ab illa una veritate, qua fan£ta animailluflratur, diverfas veritates ; quae quidemveritates, cum anima recedit a Deo per cul-pas, diminuuntur.

Haufit hanc doStrinam Angelicus Do&orexD.Auguftino, qui in Enarratione Pfalmidicit* Veritas una eft, qua illufirantur ani-mae fanfifcae. Sed quoniam multae funt animae,in ipfis multae veritates dici poffunt, ficutab una facie multae in fpeculis imagines ap-parent.

II. S. Thom^ Aqvinatis , in Expolit.Pfalmi. Diminutae funt veritates a filijs homi-num ,, Dicit Veritates propter triplicem Veri-tatem creatam, quas eft in fan&is, icilicet vi-ta, de qua Ifaias 3 g. v .). Obfecro,Domine* me-mento qutcfo quomodo ambulaverim coram te inveritate. Do&rinae: Matth .zz.v,i6.Magi-fler , [cimus, quia verax es, & viam Dei m veri-tate doces. Et luftitias, de qua Exodi 18.V.21.Provide de omni plebe viros potentes, timentesDeum,in quibus jit veritas. De ifta veritate vi-detur loqui Pfalmusifte, fcilicet de veritatejuftitiae; a qua quidem recellit Saul, cumperfequeretur ipfum David injufte. Dicen-dum ergo eft, quod hujufmodi veritates di-minutae funt, non a fe ipfis, fed a filiis homi-num, per quorum culpas depravantur. Etquidem veritas vitas diminuitur, quando bo-num judicatur malum: Do&rinae, quandolux dicitur tenebrse: Veritas vero Iuftitias,quando amarum judicatur dulce * & e con-verio.Iiaias 5, v. 20. Vae 1 qui dicitis malum ho-rnum , & bonum malum: ponentes tenebras lu-cem . & lucem tenebras: ponentes amarum in dul-ce, & dulce in amarum.

III. S. Ioannis CHRysosTOMl, Homil,in Plalmum XI. Vana locuti funt vnufquisque adproximum fuumlDuo hic dicit vitia,&quod va-na locuti funt, & quod proximo juo . Vel ea* quaefalfa funt, dicit vana; vel ea, quas fiint fiiper-flua & inutilia. Tale quid etiam dicit Paulus»cum dicit; Ne mentimini ad invicem. Et quodeft omnium graviflimum,quod omnes erantcorrupti :& ideo non dixit; Hic vel ille, fedunufquisque. Neque erat tantum virium,quodnatabat in fuperficie, fed erat in profundo, &incorde:!» corde, & in corde. Hoc eft omnibushoftibtis acerbius; illi enim funt aperti, undeetiam facile poffunt caveri. Hi vero ciun ali-am perfonam prae fe ferant, & fint aliud; abijs, quibus tendunt infidias, non facile de-prehenduntur, multo graviores ijs, qui gla-dios abfcondunt.

IV. S. Ioannis CHRysosTOMl , eademHomilia, Difperdat Dommus univerfa labia do-lo /4. Vide, quomodo eotum curam gerat Pro-pheta, quomodo pro eis oret. Neque enimcontra ipfos eft id, quod di&um eft,fed proipfis. Neque enim oravit,ut perderentur, fedut eorum vitiu de medio tolleretur. Non di-xit enim; Perdat ipfos Dominus , fed labia do-lofa.Et rurfum,non fubftantiam,fed linguam,arrogantiam , fraudem vult auferri, fu-perbiam exfcindi. Communis igitur fenfus SS.Patrum efl,hm talia non imprecando dici^yel amo -

re vinditt&fed alio fine ac modo, qui laudabilis fit ,ut videre efi fupra inExplanatione,&mfra in Anno-tatione JI.

V. S. Gregorii Pap^ ,Lib. 4. Morali-um,cap. 6. Dijperdat Dommus univerfa labia do-iofa . Sciendum eft,quod Scriptura lacra duo-bus modis maledi£lum memorat: aliudvidelicet, quod approbat; aliud, quoddamnati Aliter enim maledi&um proferturiudicio juftitiae; alitor livore vindicas: ma-ledicum quippe, juftitiae judicio, ipfi pri-mo homini peccanti prolatum eft, cum au-divit: Male di fla terra in opere tuo. MalediCumiudicio iuftitise profertur, cum ad Abrahamdicitur ‘.Maledicam maledicentibus tibi. Riirfum,quia malediftnm non iudicio iuftitiae.fed li-vore vindiCae promitur, voce Apoftoli Paulipraedicantis admonemur, qui ait: Benedicite,& nolite maledicercEt rurium;Neque maledici re -gnumDeipofsidebunt. Deus ergo maledicere di-citur, & tamen maledicere homo prohibe-tur, quia quod homo agit malitia vindiCae,Deus non facit nifl examine & virtute iufti-tiae. Cum ergo fanCi viri malediCionis fen-tentiam proferunt,non ad hanc ex voto ulti-onis, fed ex juftitia examinis erumpunt. In-tus enim fubtile Dei judicium afpiciunt,&mala foris exurgentia, quia malediCo debe-ant ferire, cognofcunt, & eo in maledi&onon peccant» quo ab interno iudicio non diDcordant.

VI. S. E p h R e m, Paraenefi XLIH. Quisnofier Dominus cjl ? Define, 6 homo, blafphe-mare,ne forte idem fermo,quem contemnis,fiat flamma in ore tuo, & tuam linguamcomburat. Nam fi homo homini pugnam fii-fcitans, etiam pace iam fa&a, in confpe&umeius prodire erubefeit, quomodo tu hodie inmundo conftitutus , & cras tribunali ipfiuspraifentandus, audes talia eloqui ? & nonmetuis, ne forte ignis de caelo defeendat, &devoret te, dum tu ficos adverfusOmnipo-tentem aperis 2 neque vereris, ne forte terra,fub te repente difrumpatur, & te abforbeat ?

VII. S. Ambrosii, Serm.XII.inPiai-mum CXVIII. Eloquia Domini, eloquia cafta.Nihil ergo terrenum, nihil faeculare, nihilcorporeum,nihil leve atque mutabile in elo-quijsconftituamus cadeftibus* Eloquia enimDomini , eloquia cafla , ut in his rnyfteriorumcadeftium immaculata & pudica finceritasipiritali interpretatione refplendeat. Non,adulterina quadam opinione miiceamus ter-rena divinis, & illud inviolabile facramen-tum propheticae vifionis, aut perennisoraculi, naturae noftr» seftimatione vio-lemus. Ideo enim addidit : Argentumigne examinatum, probatum mrae , purgatumfeptuplum i ut tanquam boni nummularij fpi-ritu examinemus prophetici fermonis ar-gentum, fecernentes Domini pecuniam, at-que ab omni labe terrena falutaris fontis in-fufione purgantes, ut Chrifto digne fentirevideamur, qui ait: Nolite thefaurizare vobisin terra, ubi aerugo & tinea exterminat ; fed the-faurizate vobis in caelo.

o } VIII. S.Au-

Quibus modis Scriptu-ra proferatmalediftum

Gen tC J.v.17.

Genef, It.

v. 3.

ftom. ii,v. 14.i.Cor, 6,v,Io.

Obturatur

osblafphe-

mum.

Quomodo

fine inter-pretandaeScripturaefacrae.

Matth 6 .

v.i 9.