Il6

PSALMVS Xlll.

ii.

Suarez,

fua non poteft ab aliqiio alio corrumpi,quam me* legem, mihi non liceat, pro affatia feipfo : nemo enim peccat nifi volens, feci meo non allubefeat, hanc Angelici Do$o-qui peccar, ille fe corrumpit, non igitur nifi ris fententiam annuta venerari, proptereavoluntate fua fe corrumpit. A&ive Pagni- quod in i.Sent. pronunciet pro immaculatanus Vfertit: Corruperunt $ & /ubaudit, vidm Virginis conceptione. Quod ad Chnfturii,fuam. A&ive reddidit Felix Pratenfis, A&i- v ut verum fit de omnibus omnino hominibusve Chaldeeus expofuit paraphraftes: Corru- in originario peccato conceptis, non effe ju-perunt opera fua. Pergit Pagninus; Abomina- fiunt in terra, qui factat bonum , & non peccet,bile fecerunt, fubinteliigens, opus, facinus: Fe- ut ait Ecclefiaftes cap. 7. v. 21. tamen haec

lix; Abominabile fecerunt fiudium'. Chaldaeus: interpretatio pia magis eft, quam litteralis,'Rejecerunt bona, adinvenerunt excufationes. tefte Petro Figueiro in Comment. ad hunc

4, Nunc alteram Injuftiti® proponit par- pfalmi locum. Adde, quod hfecvferba. Nontem, quae declinata b no, feu qua vitatur eft ufque ad unum , abfint a codicibus tambonum. Notieft , exijs corruptis & abomi- Hebraicis, qudm Graecis , unam fi excipiasnabilibus peccatoribus, qui factat bonum. Ita Sixtinam editionem, lnfiluerint ergo adintell git Suarez lib. 1. de Gratia, cap. 3. hunc verfiim ex verfu tertio mox fequente,ntm. 10 ubi; Addo, inquit, non loqui Davidem librariorum emi dicam, an incuria ? Plu-de omnibus hominibus, jed de finitis & impijs , di- fcula hic idem Pfalmns habet peregrina, ali-cer.tibus in cordeJuoi None ' Deus, vdexifti- unde illorum bonS quidem fide, fedper in-mattone, ut Athei ; vel opire& affettu, utimpij cogirantiam illata, de quole&orinfracom-& iniquifsimi , de quibus in toto iho Pfalmo loqui - monebitur, ut non miretur in his pauculistur, utBapltus, Theodoretus , c? ahj exponunt. conrigifte verbis, quod in multis verfibus&Quod fi de his talibus intelligatu?, extra du- periodis luce clarius apparebit.

HyperbolefamiliarisScrip rutae:

Dominus de « caelo prolpe^itfuper filios 6 hominum, utvideat, fi eft intelligens,autrequirens Deum.

f. N xus vtrficuli imui cum priore hiceft. Vixit finitus verfii primo; Non eft Dem,

bitatlonemefi hujus effati ventas; Non eft,qi»i faciat bonum, non ejtujque ad unum, id eft,ne quidem unus. Si vero de hominibus inuniverlum Propheta dixit, exaggeravit ju'-ftorum raritatem Hyperbole, modus loquen-di Scripturae familiaris, quo figmficat ma-gnam peccantium multitudinem, non uni-verfalitarem fimplicicer. Ita locum huncintellexit Gregorius de Valentia i. zdae.Di-

Iput. i. quaeft. i. puntlo 7. de feptima Ec- qui rerum humanarum habeat providen-clefi* proprietate, fub finem; morem effe tiam, Propter hanc ftultiflimam fenten-Scripturarum divinarum, ut, quod in paucis tiam, quae in ceterorum hominum animisreperitur, negetur univerfim. Hunc ad mo- in valuit, corrupti funt illi, & abominabiles Deodum hoc in Pfalmo dici, Non eft, qui faciat fxtti fiudiosi, deditaque opera, ita ut nullusbonum, non eft ufque ad unum, neminemque effet ex omnibus, qui facem bonum. Er-fic, ut fonat, intel.igere. Temporibus Eli®, ratis aut m, 6 miferi J longe falfillimum eft,quia pauci verum Dei cultum recinebant, quod dixit ille ftultus: Eft Deus; habet cu-omnes infidelitatis damnari, folumque fe ram rerum humanarum. Omnes vix horni -reli&um effe, deplorat ille vates 3. Reg. 15. nis patent oculis ejus : (pintuum ponderator eft Do-cum tamen fervarit Deus feprem horni- minus , Proverb. 16. v. z. Ecce idem illenum millia, qui non curvaverunt genua ante Dominus de calo (csluin enim illi fedes eft,&Baal, ntdiciturRom.il* v. 3. & ^.Reg.ig. ibi peculiariter habitare dicitur) profpexitinpr.henditur verf. «g. Atque iia communiter intelligen- terras , intercapedine tanta non deludenteChriitus, dum elTe, per ( infimi habeo. San&us ai.tem p.rfpscaces ipfius oculos, fuper filios hominum,Auguftmus genetatim accipit de omnibus Hebr. bene- ddam,fuper filios Adam, ut vi-hominibus ha-c verba; Non eft , qui faciat bo~ deat , id eft, penitiffime cognofcat, fi eft in-num, non eft ufque ad unum, hoc eft, prater tdiigens , cognofeens Deum per intelle&umunum,'qui vii Dominus Chnftus. Sicut dicimus, habitu Fidei fepenuturalis donatum, aut fiinquit 3 .fte ager ufque ad mare eft, non utique eft requirens Deum per afFe&um amoris , acfitnul computamus & mare . S. Thomas de Aqui- defiderlum: h*c enim ad falutem requirun-no tam univerfaliter eadem accipit verba,ut tur, cognoicere Deum perintelle&um,ama-ne quidem excipiat beatiftimam Virginem re per affectum. LXX. adhibuerunt verbumDeimatrem. Non eft ufque ad unum , id eft, JWuVIar, quod fignificat Tranfpicere, feuChriftum: quiaipfe folus nec peccatum contra- Profpicere per aliquid, ut per rimam, perttum habuit,neccommijfum. Beata Virgohahuit clathros, per tranfennam&c. Dominus igi-contrattum peccatum. Virum de mille unumrepe- rur Ix rS xgoivS, ex altiffima cadi ipecula,ri, mulierem ex omnibus non inveni, EcclefiaftsCJ. quafi porre&o aliquantulum capite,per can-verft ig, cellos fideribus diftin&os, feu per tranfen-

econ- Q u °d ad Deiparam Virginem attinet, nam cryftailinis reticulis rextam «fiescjvJ/e,pro -taminatur e j us immaculatae, puriftim®, & ab origina- fpexit, ut faciunt ij, qui volunt videre, nonimmaculata hs peccati labe prorfiis immuni Conce- videri. Per anthropopathia vero,five huma-conceptio ptioni ficaddi£fus fum cum univerfe Socie- mano more Deas inducitur defpiciens e cce-B, V, rate JESU, ut, per iftiuspientiffim® matris lo, quamquam per cancellos; ex quo fiib-

limi

q>'a phnfinon com

II.

St pro An,num quis.

Regula $£«•pturae,