u6 PSALMVS XIV.

fempiterna; tamen ciim proprie accipiturtabernaculum, belli res eft Unde & contu-bernales milites dicuntur,tanquamfimul ha-bentes tabernacula. Hic fenfus adjuvaturex eo, quod di&um eft; Quis peregrinabitur ?Ad tempus enim cum diabolo dimicamus:& tunc opus eft tabernaculo, qnd nos re-fugiamus. Et quis requiefcet in monte fantto tuo ?Hic jam ipfam secernam habitationem figni- 'ficat,ut montem inrelligamus lupereminen-tiam cbaritatis Chriftiin vita aeterna,t^uis ingre- H, S. Augusti ni, Lib. De perfe&ionediatur fine juftitiae, cap. p. Qui ingreditur fine ma-macula, cu [ a . Ingredi fine macula non ablurdeetiam ille dicitur , non qui jam perfe-ctus eft, /ed qui ad iplam perfeilionem ir-reprehenfibiliter currit, carens criminibusdamnabilibus, atque ipia peccata venialianon negligens mundare eleemolynis. Ingrefifum quippe, hoc eft, iter noftrnm, quo ten-dimus ad perfectionem, munda mundat o-ratio. Munda eft autem oratio, ubi veraciterdicitur; Dimitte nobis , ficut & nos dimittimus:ur, dum non reprehenditur,quod non impu-tatur, fine reprehenfione, hoc eft, fine ma-euia nofter ad perfeCtionem curlus habea-tur* ln qua perfeCtione, cum ad eam perve-nerimus, jam non fit omnino, quod lgno-fcendo mundetur.

Laus Ora- III. S. Leonis Pap^, Sermone I. Deje-tionis, le~ junio decimi menfis. Qui operatur juftitiam.jumj.&Ele- y r ] a q Uas maxime ad religiolas perti-cmo yna. nent aCtiones; Oratio Icilicet, Jejunium,&Eleemoiynat quibus exercenda omne qui-dem tempus acceptum, led illud eftftudio-fius obfervandum, quod Apoftolicis accepi-mus traditionibus conlecratum. Orationeenim propitiatio Dei quaritur, Jejunio con-cupilcentia carnis extinguitutj Eleemolynispeccata redimuntur, fimulque per omniaDei in nobis imago renovatur, fi & in lau-dem ejus lemper parati, & ad purificatio-nem noftram fine cellatione lolliciti, & adfuftentationem proximi indefinenter fimusintenti. H®c triplex oblervantia, diieSiffimi, omnium virtutum comprehendit cf-feClus. Hac ad imaginem <$e fimilitudinsmDei pervenit, & a Spiritu lanSo in/eparabi-les facit: quia in orationibus permanet fidestefta, injejunio innocens vita, in eleemo-lynis mens benigna.

Bonus fem IV. S. Basilii Magni, Homilia in Plal-

pcroperati muni XIV. Qui ingreditur, & operatur. At-< * cbet * tende exaCfam diCtionis vim. Non dixit;

Qui ambulavit , fed; Qui ambulat ; neque; Quifecit jufiiriam, led; Qui facit. Non enim unusaCtus perficit ftudiofum virtutis operato-rem, led per omnem vitam prorogari & ex-tendi convenit virtutis adiones.

Liftamen y # $ Augustini, Lib.II. delibero ar-

nis laudarur, ^ ltri0 ’ Ca P- 1 4* Qui loquitur veritatem in cordefiuo. Illa Veritatis & lapienti® pulchritudo,

(tantum adfit perfeverans voluntas fruendi)nec multitudine audientium conftipata le-cludit venientes, nec peragitur tempore, necmigrat locis, nec no die intercipitur, nec um*

br& intercluditur, nec lenfibus corporis fiib-jacet. De toto mundo ad le converfis, qui di-ligunt eam, omnibus proxima eft, omnibuslempiterna: nullo loco eft, nufquamdeeft:foris admonet, intus docet: cernentes lecommutat omnes in melius, a nullo in de-terius commutatur : nullus de illa judicat,nullus fine illa judicat bene.

VI. S. IoANNIS CHRySOSTOMl , Homil*inPlalm. XIV. Qui non egit dolum in linguafua ♦ Ne quis dicat; Quid mihi officit in per-fecntione, fi dicens mendacium, in corde

dico veritatem? quandoquidem fcriptum Veritas libe*eft; Qui loquitur veritatem in corde fuo : adje- dicenda*dlione tutam reddidit orationem, fic dicens;

Qut non egit dolum in lingua fua. Nec in cordetanquam in lepulchro veritatem fepelias, ^

nec tanquam mortuam includas in monu-mento , led tanquam viventem & regnan-tem doceas eam extra lenluum fores progre-di. Si enim occultatur veritas, tyrannidemobtinet mendacium, & tanquam ex agris,qui carent dominis , ex animis pradas agit.

Sin autem veritas ducat exercitum,mortuumjacet, quod fal/umeft*

VII. Ioannis Cassiani , Lib.y.Inftitut. Hiftoaaacoenob. cap,2^. Opprobrium non accepit adver-

fus proximos fuos. Vidimus fenem,Machetemnomine, a turbis fratrum eminus commo-rantem , hanc a Domino gratiam diuturnisprecibus impetrafte, ut quotquot diebus acnodlibus agitaretur collatio Ipiritalis, nun-quam /omni torpore penitus laxaretur* Siq iis vero detra&ionis verbum, leu otiolumtentafiet inferre, infomnum protinus con*cidebat, ac fic ne uique ad aurium quidemejus pollutionem,virus obloquij poterat per 3venire.

Vili. Possidi i leu Possidonii Episco-pi, DeVita S. Auguftini, cap. zz. Oppro-brium non accepit adverfw proximos fuos. D. A u-guftinus contra peftilentiam human® con,luetudinis in menla ita ieriptum habebat:

Quifquis amat diftis abfentum rodere vitam , Lex menfa*

Hanc menfam indignam noverit ejje fibi. ria.

Et ideo omnem convivam a luperfluis,& no-xijs fabulis, & detra&ionibus lele abftineredebere admonebat. Nam & quofdam fuosfamiliariftimos coepifcopos illius fcriptura*oblitos, & contra eam loquentes, tam afperSaliquando reprehendit commotus , ut dice-ret, aut delendos illos de menfa verfus, aut lbde media refe&ione ad luum cubiculumfurre&urum. Quod ego & alij, qui illi mert-fae interfuimus, experti fumus.

IX. S. Pavlini Episcopi, Epift. ad Ce- detrahenti-lantiam* Opprobrium non accepit adverfusproxi- bus auresmos fuos. Tnvero hoc malum ita effuge, ut nonprae-non niodbiplanondetrahas, led ne alij qui- bend*.dem detrahenti aliquando credas. Nec ob-treffatoribns auftoritatem de conlenlu tri-buas ; ne eorum vitium nutrias annuendo.

Linde & B. David, diverlas innocentia Ipq-ciesjuftitiaque dinumerans, de hac quoquevirtute non tacuit, dicendo; Et opprobrium

non

)