PSALMVS XVI.
per catulum 24.Qu»raqnamProphet» noftro frequen-leonis jnrel- tius nihil fit, quam eandem in eodem verii-ligitut oc- eulo fententiam alia oratione repetere;cultus j^mque in utroque huius hemiftichio fecif
do * ie, dici poflit; ego tamen iftud arbitror inter-
cedere difcrimen inter leonem & catulumleonis; illum paratum ad praedam; hunc ha-bitantem in occultis , in lnftris luis, quod leo,ftimulante fame, fuo fretus robore per mon-tes & nemora incitato curfu rapiatur ad prae-dam publice manifeftaque vi capiendam: ca-tulus vero leonis tantum viribus fuis noriconfifus, interea fele latibulo tegens, circumomnia colluftret oculis, fi qua fe offerat prae-da clam & ex infidijs raptanda. Hoc etiampa£lo, hoc immanium ferarum ritu, ex ho-ftibus meis aperto alij latrocinio me ado-riuntur , alij d.andeftinis infidijs caput in-nocentis oppugnant, ut non ulpiamtuto vi-vere mihi liceat, non in foro a ficarijs , nona grallatoribus in via, non in latibulo per in-fidos proditores.
XI11 - Exurge Domine, H prarvenieum , & fupplanta eum:eripe animam 16 meam abXiv. impio, frameam tuam * abinimicis manus tuse;
Exurgit De' 2 ^.Exurgere Deum,eft ulcifcb&promeri-
us, cum ul* tas repoleere poenas. Has aut jnftitiae Dei vin-cilcitur, dicisZelo,aut ore vaticinantis intentatas,per
orationis normam proponit, &; Exurge , in-quit, Domine ; qui ob longanimitatem dormi-re quodammodo videris. & iniquitates ho-minum non curare j exurge ad fumendamProphetia viridi&am: praeveni eum, qui me vel ut leoper formam palim, vel ut catulus leonis; eX infidijs inter-orationis imere cogitat ; anteverte meditatum fcelns,propofita: ne fortiatur eff e£lum: & fupplanta eum , quafidicat, iujjpofiro pede in terram deijce, impe-dimento fis illi, dum currit, & feftinat ad-verfiim me: quod per metaphoram dicitur;ab ijs defumptam, qui dum currentem im-pedire volunt, tibiam aut pedem tranfeuntifubijciunt, ut huiufinodi offendiculo eumprofternant in terram.
2 Ita praeoccupans Saulem & miniftros
ejus,ita lupplantans & profternens humi,pri-usquam me profternant, eripe animam meamab impio, qui jus & fas omne delevit: confer-va me ab infidijs &' violentia meorum ho-ftium, & erip tframeam tuam , id eft, gladiumfeu romphaeam ijs, qui lunt inimici manustua, potentias, atque poteftatis. Hos fupraappellauit Rcfifientes dextera Det, Eripe illisgladium tuum, hoc eft, poteftarem animad-vertendi in reos, propterea quod eo gladioregibus & magiftranbusa te credito , contradiuinas humanafque leges abutantur, Eu-. , thymius legit ; Eripe animam meam ab impio
frumenti" f rame * tUt *’ hoc eft, tuo telo libera animammeam ab impio Saul & focijs eius, qui ele-fiioni tuae,- qua me creafti regem, & per pro-
141
phetae manum inunxifti, tanquam inimiciadverfantur.Senfum alium fuppeditat verfioS. Hieronymi ex Hebraeo: Salva animam meamab impio,qui eft gladius tuus terrorem incntiens'mihi, aviris manus tute, id eft; ab hominibus, Appofitfo*qui firnt manus tua; quibus armorum uteris iu xta Hiera-iloco cum ad punienda fcelera improborum, n y m 'itum ad virtutem piorum exercendam. ItaSennacherib ab Iiaia dicitnr Virga furoris Do-mini cap, 10. verf
Domine a paucis de terra 27 di-vide eos in vita eorum: de ab-fconditis tuis 28 adimpletus
eft venter eorum.
« j, ~ • • . »
Saturati lunt 2-9 filij s: & dimife-runt reliquias luas parvulisluis. v
2 7« Domine apaucts bonis ac juftis homi- Pauci, funtnibus, a paucis ele&istuis de terra, qui funt in ele&i*hoc mundo, feraciore loliorum, quam lilio -rum, exigui numero , comparatione maio-rum ac reproborum, qui numero longe plu-res funt, & in immenfum multitudine fupe-rant; a paucis, inquam, j uftis & eletlis ad ae-ternam gloriam, divide ac fepara eosihvita eo-rum, adhuc viventes & degentes in hoc orbe,non in altera primum, quod certo futurumcredimus, fed etiam in hac eorum prasfentivita , ne cum probis conuerfentnr. Fac difi.crimen inter bonos ac malos , exaltando &falvando pios, impios autem opprimendo,ficut fecifti, i£gyptijs olim in mari rubrofubmerfis, Ifraelitis autem ficco veftigiotranfeuntibus, Exiftimat S. Hieronymus iriComment. hanc petitionem a Deo non ex-audiri, propterea quod in Evangelio dicatur;'
Sinite utraque crejcere ufque ad rneffem, hoc eft, Matth, ij.y,ufque ad diem judicij. Verum quamuis haec 30.petitio non ex integro & in fblidum obtinea-tur in hoc mundo, tamen fubinde , & exparte exauditur,liberanturque probi, opprefi.fis improbis, etiam in hoc fieculo : quodequidem lenfit Pharao, & exercitus eius.
, 28. AbfconditaDei,ut re&e monet Caf- Abfconditafiodorus, & tn malo, & in bono poffumus congru - dicuntur
enter accipere , Si in malo, abfcondita Dei di-cuntur peccata, non quod eorum notitia fu-giat i Ilum, fed quod omne peccatam fit illiabominabile, atque a confpeftu eius extraneum:vel,ut loquitur S.Thomas,»## quod non videat ,fed quia non vult ea videre, nemqecum appro-batione, de qua locutum intelligito Prophe-tam Abacuccap. i, verf, 1 j. Mundi funt oculitui, ne videas malum ; & refpicere ad iniquitatemnonpoterisi Dicit igitur David: De peccatis,’quae di&o modo funt abfcohdita Deo, adim-pletus efi venter eorum, per Venrrem inrelligens'vel confcientiam , vel concupifccntiam car-nalem* Iam quia culpae, feminarium funt & infligen-poenarum, per abicondita poenas accipe, qhS daj P 0211 ®.apud ; Deum velut ih’ ir® fii® thefauro' funt P ro P ec< ^* s »
S 5 re-