Duo bono*rumoperumgenera.

Sacrificiumpingue,quGd acce-ptum Deo,

QuaenampetuiG cor-dis.

Pfal36,

Per currus,voluptarijdefignanturj

P S A L M V S XIX.

regum maximus es, exaudies nos: Pagninus, &Flaminius; exaudiet nos: alij, exaudiat, vel exaudinos, quo die invocaverimus te* Senfus a priorenon difcedit, Juftinianus Epifcopus Nebien-fisinO&aplo i Deus falva: Rex reflandenobis , in-clamantibus opem tuam, in die invocationis no-ftr &. Felix ufus eft Futuro; Rex. reflondebit nobisin die , qua clamabimus . Refpondet autem Deusincommune, non verbo , fed exhibitione reipoftulatae.; qua quidem ratione manifeftat, fenoflram orationem exaudiviffe: quod non la-tuit Paraphraften, qui Chaldaice fic. elocutuseft; R ex fortis .accipe orationem noflram in die invo -cationis noflra>

SYMBOLA SS* PATRVM-

I* S, Thom^ Atinatis, inExpofitionePfalmi. Memor fit omnis facrificij tui, & holocau -fium tuum pingue fiat. Omne opus bonum eftfient facrificium, quia omnia debent Deo of-ferri, i. Cor. io* verfi 31* Omnia in gloriam Deifacite. Ergo omnia opera noftra funt facrifi-cium quodam modo> fiveeleemofynafint, utHebr. ultimo, verfii 16. Beneficentiae autem, &communionis nolite oblivifci: talibus enim hosfvjS pro-meretur Deui: live jejunium, Kom.i z.m.j.E xhi-beatis corpora veflra hoftiam viventem , [anctam,Deo placentem , rationabile obfequium veflrumIn veteri teftamento quadam facrificia fie-bant, qua: non totaliter comburebantur, fedpars; & pars in ufurn offerentium veniebar, fi-cuthoftia pacifica: quadam, quae totalitercomburebantur, quae vocabantur holocau-ftum. Et ideo eft duplex genus bonorum ope-rum: quaedam,qua dicuntur facrificium,quan-do aliquis de bonis fuis dedicat Deo: ut fi quisconjugatus aliquibus diebus abftineat, Eccl.; *v.f,Tempus amplexandi,& tempus longe fieri ab am-plexibus . Sed quando aliquis totum dat,nihil fi-birefervans, vel totali?er continet,ficdiciturholocauftum.Ideo dici v,Memor fit omnis facrificijtui , & holecau/him tuum pingue fiat , id eft, acce-ptum. Deo,

II. S. Ambrosii, Enarratione in Pfal-mum XXXVI* ad verfi IV. Tribuat tibi fecundumcor tuum &c. Tribuat tibi Dominus fecundumcor tuum, & omnes petitiones tuas confirmet..Secundum cor, ait, non fecundum appeten-tiam carnis: & illas petiriones,inquit,quae pro-deunt ex intimo corde, confirmet; non quaeex carnis hujus illecebra & voluptatibus diri-guntur. Vnde &: alibi ait; Dclettare in Domino yy dabit tibi petitiones cordis tui. Quare non dixit*,tuas , fed, cordis tui? Petitiones exterioris homi-nis, interior lique, communes funt, nec omnesprobantur a Chrillo; quia lex carnis legi men -tis frequenter repugnat. Quae autem interiorisfunt hominis, qu 1 renovatus eft fpiritu, illaspetitiones Dominus petito donat eife£tu,

III. S* Hieronymi, Expolit. Pfalmi* Hi incurribus, & hi in equis . Currus & equus femperinvT.gyptijs arguuntur. Per currus, voluptasmundi, fi ve mundanorum omnium cupiditasdefignatur», quia quafi rotae, quae inflabilesfunt, fic ipfi in mente huc illueque difeurrunt.

Per equos, fuperbi; & ipfi cupidi funt.

S. Avgvstinvs ad hunc Plaimum, in eun-dem fere fenfum; Hi volubili, inquit, fucceflio-ne temporalium bonorum trahuntur , & hifuperbis efferuntur honoribus, atque in hisexultant. Nos autem fpem figentes in aeternis,neque gloriam noflram quaerentes, in nomineDomini Dei noftri exultabimus. Sic legit ide\non, invocabimus.

IV, S. BoNAvENTVRi® , ad eundem ver-fiim, Hi in curribus , & hi in equis. Avaritia incurru vehitur, cujus funt quatuor rotae; Icili-cet Inhumanitas, Pufillanimitas, ContemptusDei, Oblivio mortis, Duo funt equi; fcilicetTenacitas, & Rapacitas. Auriga eft Amor ha-bendi : nam Avaritia eft avara, & uno folo eftcontenra, fcilicet vedtore. De hoc curru dici-tur: Vtc,qni trahitis iniquitatem in funiculis vanita-tis,& quafi vinculum , fcilicet vehiculum, plau-ftripeccatum. Ifaiae f.verf.i 8*

ANNOTATIONESAD PSALMVM XIX

I. S. Raymundus de Penna forti cum fenioconfectus aegrotare coepiftet, Pfaimum XIX.incipiens: Exaudiat te Dem in die tribulationis &c.praefentibiis Fratribus, & orantibus, fpiritumreddidit Creatori, Tetras Marfihusin Vita .

IF Ad Verfum VIII. Hi in curribus &c ♦ Ser-mo hic eft de curribus, quorum nfus in bellofuit. De equitatu & curribus Pharaonis,quibusIfraelttasperfequebatur, confule librum Exo-gi cap.14 & Denteronomij cap. 11 verf^.cap.zo. ver/, 1. Crebra in alij s libris mentio cur-ruum & equitum: ut Jofue n,verf4.In librisRegum & Taralipomevwv paffirn. Judith, 2.verfin. Canticorum /*verf,8Jeremia i?.ver£zj. &cap.zz, verf.4, cap. 46. verfip. Libro i,Machabaorum, cap. g, verf 6, Ex his, atquealijs Scripturae locis conflat de more antiquif-fimo pugnandi ex curribus,quem etiam au&o*res profani tradiderunt.

Quaeres, an Fidelibus liceat equos parare& arma ad juftum bellum? vel an debeant unioca fpei repofitae in Deum fefe committere?Refpondeo, non damnari praeparationem ar-morum, & apparatum equorum, nifi quandoprocedit ex diffidentia Dei* Immo hoc eftettentare Deum, non parare ea, quae juxta natu-ralem modum opportuna funtadufum belli,qualia funt arma & equi: quae tamen nihil pro»funt abfque favore Dei. Neque etiam muro-rum tutela, circumvallatio, aut munitio quas-vis, qua orta eft ex humana induftria, cum in-nitatur naturali lumini rationis, improbaturiDeo luminis illius naturalis au&orevQtiam obrem Ariftoteleslib*7-Politicorum jure damnatquorundam opinionem, qui cenfebant, nonefte urbes inuris muniendas, led militum ro-bore ac fortitudine. Vbi quidem civitas fem-per & numero & robore militum eftet fiipe-rior, forfan noneftent neceftarij muri: fedciun fape contingat, ut, qui urbem oppu-gnant, fint & numero & fortitudine multispartibus fuperiores, neceffaria eft human*

induftria,

t

p« equos,Supeibi,

Avaritiascurrus,equi,

auriga,

Hiftoria,

Mose curri» 1bus pugoan* 1

di.

An fidelibuslicear, armi*Uti?