OeoT orto?,Deun? pa-ricns.

VII.

Qii* juven-tus liicintdligatur*

Ifaix 65 ;, v.

*«i

m

P S A L M V s

di*, a lapfu protopkftofum, fuerunt benignaefilijsAdae in maximam miferiam per pecca-tum dejeSis: tum etiam quoniain e^dem 4 fo-culo funt, quod Theotocos noftra luaviftimavoce celebrat in liio cantico ; Et misericordia ejusa progenie in progenies , Luc. r. verf. 5 o.

Delidta juventutis mex, 9 &ignorantias meas ne memi-

neris*

Seamdum 10 mifericordiam'

tuam memento mei tu: pro-pter bonitatem tuam Do-iminc.

5>, Misericordia proprie refpicit mife-i*iam : miferiarum vero maxima eft pecca-tum, feu culpa: culpam excipit reatus: rea-tum confequunturluo tempore poenae. Quamvere dicitur ergo Proverb. 14. verf.54. Miferosautem facit populos peccatam . Hinc petens mi-lericordiam adverfus peccata; D ehtta, inquit,juventutis me fi , & ignorantias meas ne memineris ., Juventutem non tantum floridam illam atta-tem nominat, led multo magis prfeipitatio-nis audaciam , quae in adolefcentibus ac juve-nibus elt facillima, dum calor animi prafer vi-di fines modeftia tranhlit, & gravitatemconverfationis deridet. Non tamen omnesillius farina fiunt, nam multi astate juvenes,aemulantur maturitate morum lenes: & vicif-fim lenes ita levitatibus lolvuntur, utnondigni fint, qui juvenes, fed qui pueri centum an-norum pominentnr. De Ignorantijs David leacculat, haudinfeius, multa nos committere,qua mala efle nefeimus; item multa nos omit-tere, quae pr^cepta fuifle ignoramus. Tuightur Domine coeli, in quem peccavi, tu Patermilericordillime, venia largitor & gratia,deli&a, in qua meardor concupilcentia, in-confulta pr^cipitantia * juvenilis impruden-tia, nec non pr^ceptorum tuorum ignoratiodeturbavit, ne memineris , hoc eft, ut paucisAuguftinns, ne ad vindittam referves , fed tan-quam excidant tibi. Dimitte mihi peccata mea*6 Deus omnipotens &omni/cius, qua ex in-firmitate humana, & qua ex ignorantia,com-mifi, velomifi : inhisenim ut minus efl: cul-pa, fic venia digniora lunt. Peccata ex deli-berata malitia, lciens volens, vix committitlervus Dei fincerus.

10. Atque hac non peto , clementiffimeD cus; non peto* inquam, peccata mea mihidimitti propter merita mea, de quibus quidpr^fumerem ego peccator ? fed fecundum mi-jericoidiam tuam , qua meritum pro objectonon tubet, led lolummodo relpicit miferiamalienam, memento mei miferabilishomuncio-nis tu lalvator meus, non peccatorum meo-rum , qua me tam miferum fecerunt. Me-mento mei tu (verbis utar Auguftini) non le*eundum iram, qua ego dignus fum, fed f eun-dum mifericordiam tuain, qua te digna efl*

memor item efto mei pYopier bonitatem thdMDomine. Adducit divinusPialtes duo, Miftri-cordiarn & Bonitatem, qufi in Deo funt ut mfkbjeclo, inquit D.Thomas, fed differunt ratione.In Deo autem confideratur bonitas, fciltcct commu-nicatio bonorum in creaturis , quia bonum efl dif-fufivum fui. Mifer icor dia vero dicit Jpeciaiem pro -fufionem bonitatis adremovendam miferiam. Nonigitur tantum fecundum mifericordiam tuam,qua parcis mileris» eolque juvas, memor eftomei tu, led St propter bonitatem luam Domi-ne, qui es natura bonus, quiboria facis om-nia , & bene facis omnibus; Solem nimirumoriri fuper bonos & malos , pluviam, cadere ftiperjufios &injuflos, Matth f. ver f - 4 f-

Dulcis ir Sc rc( 5 i:us Dominus*propter hoc 12 legem dabitdelinquentibus in via*

1 r. Pofteaquam David fuafibipetijtpec-cataper mifericordiam divinam dimitti,nnnede mifericordia Dei concipiens fiduciam, ex-clamat; Dulcis & reblm Dominus. Dulcis, pro-pter Bonitatem; Re&us, propter Veritatem;haec illi non finit imponi; non finit illa cui-quam imponere. D,ulcis, propter Mifericor-diam; Re&us, propter Juftitiam. Per illamfic miferetur peccantium, ut omnia prioracondonet: per Juftitiam tum, cimi miferi-cordia (quae dat gratiam fine meritis) a pec-catis in fine vira; non abftraxit, digna aeternisfupplicijs menta requirit. Porro dicitur Deusdulcis non proprie, quia dulcedo proprie eft inrebus corporalibus, quae gtiftu percipiuntur*led analogici tantum, feu metaphorice, quiavidelicet licut le habet dulcedo ciborum ad gu<ftum corporis, ita fe habet dulcedo fpirita-lis ad guftum animae. Deus itaque hunc in mo#dum dulcis, quia fient dulcedo, verbi gratia,mellis, la&is, vini, alurumve dulcium efca-rum, guftum corporalem reficit, quierat, de-le&ac; fic & Ipiritalis dulcedo reficit, quie-rat, St dele&at Ipiritalem animae noftr* eu-

1 P

ftum, quo jubemur Pfalmo $ verfi^. gufia-re * & videre , quoniam fuaVis efl Dominus. IdemDominus etiam re&useft, ur bene Caftiodo-rus, quando pofl frequentes increpationes , & Ion -gifimas expe 6 tation.es obfifrit malis , humiliat fuper-bos & impios , ut tandem aliquando fapiaut , dS jeerrajje pcsniteant.

12. 'Propter hoc , ex Gr^co cf«x tSto, Pa-gninus, ideo ; S. Hieronymus, Juftinianus,felix , Cajetanus, propterea quod lit dulcis &reHus, propterbonitarem & veritatem ? pro-pter mifericordi ;m & juftitiam fuam, utdi-£fum, ligem dabit delinquentibus in via pr^fi ntisvitae, m qua eft ftatus merendi & peccandi*Propaer lenitatem * ex qua Deus neminem vultperire, fi' bntnnes lalvos fieri, dabit legem de-hnqyfh.- Jiu St cocorum more aberrantibus avi- v i ;1; quia fine fide impofiibile e fi placere Deo,quemad odum docet Apoftolu» Hebr. ir.

^ rtrfibs ad Hebr. eod. verful: Acce-dentem ad Deum oporm credere. Fides itaque

cum

Differii&i

Wtione Bo-nitas & Mi.leiicordiaDei,

VH U

Quid libi vd-Imthsec epi-theta,

Dulcis &Redus,

Nexus&

Quam lege,& quibus dapturus eftDi£US.

ffont*

U

inite

iJufit 0Hli 0Diis pr

firncol

jabiti

rari

ptri

m

tasac

elucef

invia,

correxi

(fiod

pDt

m

ragnim

Wb.

ceptali

ferven

caris pSejaejaepreWegei

K10.

W(

fantia