Videtdr Da*vid ad 1’a-trial'cha Ia-cob refpexif*fe.

Exponiturleftio Vul-gatui

IX

GuftamusDeum» perexperienti!

dbinsbonu«atis iplius,

P S A L M

\

fnis mandavit de te &c. Verf* 11. Ha&enusBafilius.

Mihi videtur hic re/pexifte David Patriar-cham Jacob, qui Genef.jz. verfii. & 2. abijtitinere, quo coeperat: fuerunt que ei obviam Ange-li Dei. Quos cum vidiffet, ait: Caftra Dei finthaec, & appellavit nomen loci illius Mahanaim , idefi , Caftra . Poftiint etiam ifta fubintelligihac in oratione; Immittet fe, ftve ihterferet,Angelus Domini in circuitu timentium eum* Italegit S.Bafilius. Vel, immittet Angelus Domi-ni opem, auxilium, prasfidium fuum, exquo ilafcitur fecuritas in circuitu timentiumeum . Si, quod deeft, hunc in modum fup-pleveris, noftra prima recurret explanatiometatoris Caftrorum. Vel denique, immit-tet Angelus Domini terrorem in hoftes irruen-tes , terribilis ipfe ut caftrorum acies ordina-ta circum eos, qui timent Dominum. Caftliodorus, iqUod incuri! librariorum mendo»fi quidam habebant codices, legebat; Im-mittet Angelum Dominas in circuitu timentiumeum: quamle&ionemS.Auguftinus in Enar-ratione Pfalmi, vehementer improbat.

Guftate, p & videte , quoniam luavis eft Dominus:beatus vir > qui iperat ineo*

p i Per Guftum , hic experientiam intelli-gito: iuo namque exemplo exquirentis Domi-num, & clamantis verfu hortatur alios

ad experientiam divini confortij. Rem hancin primis declarabitAngeliciDocforis expo-litio. Experientia, inquit, de re fimitur perfenfum j fed aliter de re prxfenti , & aliter de ab -fente : qttia de abfente, per Vifum, Odoratum, &Auditum 5 de pr a fente vero per Taftum & Gu-fium: per Tactum de extrinfeca pr a feni e, perGujhm vero de intrinfeca . Deus non longe efta nobis, nec extra nos, fedin nobis: Nonlongi efi ab unoquoque noftrum ; in ipfo enim vi-vimus , & movemur, g? fimus,' inquit Paulusphilofophaado cum Athenienlibus, A£for 17.verftz^ASc *8. Immoquod S.Hieremias cap.14. veri.51.ait; Tu autem in nobis es Domine : ucadeo experientia divinas bonitatis re&e dica-tur gnftatio, quod etiam ex 1 ♦ Petri z. verft^.difeimus 5 Si tamen gustastis , quoniam dulcis efiDominus . Dicit ergo Pfalces: Gufiate, id eft,per fidem Sc charitatem, per pietatem &obedientiani, per orationem & opera ian-ftaadeum accedentes; non claudi, fed duospedes, duo videlicet prascepta dilectionis,Dei & proximi, habentes experimini, peri-culum facite , & videte , ipfoquemet ufii co~gnofeite, quoniam fuavis eft Dominus: He-braice Tob , hoc eft, bonm\ quoniam bonus,benignus, beneficus eft: Dominus: Graece,ot t quoniam (ut interpre.tatur hoc

nomen Suidas) bonus ex cbantate, fed non ne-cefitate, ac propterea vere fuavis eft Domi-nus. Alterum eft, quod hic notavit DoCtor

V S XXXIII.

Angelicus: In corporalibus, inquit, prius vide-tur , & poftea guftatur ; fed in rebus fpirttalibuspius guftatur , poftea autem videtur , quia nulluscognofcit , qui non guftat: & ideo dicit prius ,Guftate, & poftea, Videte. In memoriamVeniat illius, quod idem P/altes, urgente fpi-ritu, proclamavit Pfalm.;o. verftzo. Quammagna multitudo dulcedinis tuti Domine, quamabfcondiili timentibus te! DiCturis, paucosad-modum in praefentiarum guftare, & videre,quam fuavis (it Dominus, occurrit, &; Bea-tus, inquit, vir, non tantum qui reapfe per-funditur hac fua vitate, qui hac dulcedinemortalis etiam dum mulcetur* fed& beatus>qui Jperat in eo * /e fruiturum olim his delicijs.Quam ob rem beatus? quia per promiflio-nein illius, qui fallere non poteft;, bonumiftud abfens atqnearduum ita renet, ut /pesillum fua non poffit confundere* Differturrei dulciftimai deglutitio ramifper, non fur-ripitur, ut fabulofo Tantalo, delufie menfagulas. Beati omnes, qui expeftant eum , Ifaias30.verfiB. Cur, inquies* virumfblummo*do, qui fperat, beatum, & non feminamquoque dicit beatam, quae fperat? Re£le Ar-nobius ille junior in Commentario Pfalmi8$. refpondit: VIR cum dixeris, non fexumdifereviffi , fed mentem . Temtna quoque virumaget virtutum.

Timete io Dominum omnesJandtiejus; quoniam non ieeft inopia timentibus eum*

io. Hortatur nunc ad obfervantiam di-vini timoris. Suavis & dulcis eft Dominus,fed timentibus eum. Ergo timete Dominumomnes finiti ejus, Sancli, dicit, quia non po*teft efte fandus, nifi qui timet Deum. Nifitimor , inquit D.Bafilius homil. in hunc Pfai-mum, instituendae vitae noftrti rudimenta jaciat,impofibik fuerit, caftitatein fanclimoniamqtte le-gitime obfervari. Et non ramum accedenti-bus adfanCfiratemvitae, dnx ifteviae TimorDomini neceffarius eft, ftd vel maxime jamftn&is, ut in ea fan£fimonia perfeverent;nam, ut Ecclefiafticus monet cap. 27. verf ( 4.Si non in timore Domini tenuem te inflant er, citofubvenetur domus tua *

11 Subdit cauftanl, propter quam ti-mendus fit a fan£tis Deus, nempe quoniam noneft inopia timentibus eum, vel, ut legit D.Au-guftinus, quia nihil deeft timentibus eum : quoddupliciter poteft intelligi. Primum de ino-pia bonorum temporalium; de quibus mini-me defuturis, en cedro dignam Auguftinifententiam.' Tafcebat te Dominus contemnenstem fe, & defer er et te timentem fe ? Succinitmelodae fuoDoctor Angelicus: Contingit ali-quando , timentem Deum parum habere,, fed noncontingit, eumejfe inopem . Inops eft, qui fe defi-cientem reputat: qui timent Deum, funt conten-ti hia, quti habent, item Dem quaerentibus fefubvenit in necefiitate * Jam de inopia bono*rum fpiritalium, quis relisus ambigendi ftt

0,9

quae priusguftatur, actum videtur,

fi nort reapfenune »

profe&o infpe.

Vir includit& feminam*.

Non eft fan-ftus, nif.quJtimec Peu,

Nihil deefttimentibusDeum,in bonis te-potalibusj

nihil in fpi«ritalibus.