‘.fi*

xpofm

Sitiri,1 ^or>

,t! «iiit

incedat,

HOllIjt,

osinpt

Drittis.

fi? Qao.iod eif ltcdiimjegentej«orom.paapetisdipfeliti)ipfevi-.nsfoderitfit, dicat

'iego,«um ds-andacareaodUbk

)ea$,nn-)C repnut

smihipO'tivi r quia

janperemiris fofce-7lQW-

'omment,

m capite«ewmn&ji poliunt,egenanui die malaicit enim< 0/1 tf i

«illigiti &•

twf*

, q&ando ^0Kiih

r,c.XXX

Sfe

e, fi*iife,

arae^it aat in*

t & 1,051

BSfltfll*

•ietat:

P S A L M

cietur : ( nam etfi omnibus debetur miferi-cordia, tamen jufto amplius ) fi tempore af-fli&ionis fua: nihil a te impetret; fi temporepericuli, quo rapitut ad mortem, plus apudte pecunia tua valeat, quam vita moriruri*Cap»29»v.iJ De quo pulchre Job dixit; BenediRio perituriin me veniebat.

VI* S. Ausustini, Enarratione inPfal-mum XL, Beatus , qui intelligit fupcr egenum &Oecultsedi- pauperem . Intellige ergo luper egenum fkvitia: latent pauperem, id eD: 9 fnper Chriftum» Intel-in pavpexe, jjg e j neo occu l Cas divitias, quem pauperem^ uia vides: in eo funt enim omnes thefauri fapien-tia; & fcientise abfconditi. Hic enim te inf die mala liberabit, ex eo quod Deus eft. Ex

eo autem quod homo eft, & illud, quod in il-lo humanum erat, refufcitabit te, & in me-lius convertet, in coelum levabit. Ille autem,qui Deus eft, qui unam perfonam habere inhomine & cum homine voluit, nec decre-fcere, nec crelcere potuit ,• nec mori, nec re-furgere* Mortuus eft ex infirmitate homi-nis , caiteriim Deus non moritur*

VII* S* Ambrosii, Enarratione Pfalmi? a “P er * tet ejufdem ad hunc Verfum. Intellige ergo pau-W tl °* pertatem Chrifti, ut dives fis: intellige infir-mitatem ejus, ut accipias /anitatem: intelli-ge crucem ejus, ut non erubefcas: intelligevulnus ejus, ut vulnera tua cures: intelligemortem ejus, ut acquiras vitam aeternam»»:intellige fepnlturam ejus, ut invenias refurre-£tionem. Sed forte dicas: Quomodo divesin paupertate Chriftus ? Etfi mihi ingeniumdeficiat, tamen non deficiunt divinarum lub-fidialedrionum, cum dixerit Apoftolus: Quo-niam Dominus IE SUS pauper fattus c/?, cum di-ves effer > ut vos ejus inopia ditaremini , 2 * Cor. 8.vertp.

VIII* S* Petri chrysologi, Ser-Eleemofyn^ mone XIV. Tn die mala liberabit eum Dominus.prgrogativa, Qui le novit per rUala fieculi vitam ducere,Eleemofynae lemper lecum auxilium ducat:ad praefidium fibi turmas pauperum vocet ♦ inpafiu pauperum largus prorogator exuberet:pauperum frequentet domum: non trepideterogando: deficere nelcit, cui porrigit ma-num parcus acceptor: exhauriri thefaurusis non poteft, de quo iufficit nummus. In diemala liberabit eum Dominus * In die mala illiDeus liberator affiflet, qui a malis pauperemliber&rit* In anguftijs illum Deus claman-tem audiet, qui pauperem, cum clamaret,audivit* Non videbit diem malum, qui diesbonos habere pauperem fecit. Videbit diemmalum, qui diem judicij fine advocationepaupertatis intraverit* Sine caufla accufantpeccata , quem pauper excular* Excnfarinon poteft, quem fames pauperis accusarit.Concludit denique fermonem bis verbk: Beatus,qui foenerando pauperi ipliim fibi judicempraftitit debitorem*

SaSTier! ^Augustini, Enarratione in hunc

*snum in Univerfum firatum ejus versdfli inin-

quo tequie- firmitate ejus. Per liratum intelligitur aliquidbimusetiam terrenum. Omnj>s anima infirma in hac vitainnocenter.

u s XV. 391

quaerit fibi aliquid terrenum^ ubi requielcat:quoniam intentionem laboris & mentis ex-tentae in Deum difficile poteft perpetud tole-rare , aliquid fibi in terra conquirit, ubi re-quiefeat, & quodam modo paufatione qua-dam recumbat, veluti funt ifta, qu&diligunc& innocentes. Neque enim de cupiditati-bus malorum nunc loquendum eft, quia mul-ti acquielcunt in theatris &c. Quid eft, ac-quieicunt? Dele&antur illic* Sed removea-mus haec omnia , ad innocentem hominemveniamus* Acquiefcit in domo fua, in fami-lia fua, in conjuge, in filijs, in paupertate, inpraediolo fuo , in novali manibus fuis confi-ta, in asdificio aliquo fuo ftudio fabricato.Aeqiiiefcunt innocentes in his, ied tamen Etiftudver*Deusvolens nos amorem non habere, nifi vi- facDtus iatae atern®, & illis velut innocentibus dele- inJ&mwate ,ftationibus mifcet amaritudines, ut & in hispatiamur tribulationes; & univerfum lira-tum noftrum vertit in infirmitate noftra*

Non ergo hoc conqueratur, quando in his,quae innocenter habet, patitur aliquas tribu-lationes* Docetur amare meliora per ama-ritudinem inferiorum, ne viator tendens adpatriam, ftabulnm amet pro domo fua*

X* S* Gregorii, Lib. XXHI. Moral.cap*XV. Univerfum firatum ejus versafli in in-firmitate ejus* Le&us vel liratura, requies tem- Cur in hjieporalis accipitur, ficut feriptum eft: Uni- vita non Ucverfum firatum ejus versdfti in infirmitate ejus* < i uies .? ten *Cum enim quilque curis iaecularibus fatigatus,deferere per divinam gratiam hujus mundiitinera laboriola compungitur; cogitare lo-let, quo modo praelentis vitas defideria fugiar,ut ab ejus laboribus requiefeat: fibique moxdefiderat* quietis ordinem quasrit, & velutquoddam ftratum ficut a cunelis laboribuscellationis locum invenire concupifcit. Sedquia in hac vita adhuc homo pofitus, in cujufclibet ordinis loco, in cujiiflibet lecreti feceffavivere fine tentationibus nullatenus poteft,plerumque in id, quod ad requietn cortftrui-tur, major dolor tentationis invenitur. Un-de reile per Prophetam dicitur : Univerfumfiratum ejus versdfti in infirmitate ejus. Ac fi di-ceret; Omne, quod hic fibi paravit ad re-quiem, hoc ei mmMi occulto judicio ad per-turbationem. .Quod pio quidem Dei ccnfi-lio agitur, nt hujus peregrinationis temporeele&orum vita turbetur. Via quippe eft vitapr^lins, qua ad patriam tendimus: & idcir-co hic occulto judicio frequenti perturbatio*ne conterimur, ne viam pro patria diligamus*

Solent enim nonnulli viatores cum amoenaforufie in itinere prata conipiciunt, pergen-di moras inne&ere, & k coepti itineris redhitu-dine declinare, eorumquegreftus tardat pul-chritudo itineris, dum dele£lar* Eleftis er-go fuis ad fe pergentibus Dominus hujus mun-di iter alpernm facit: ne dum qnifque vit»praelentis requie, quali amoenitate viae pafei-tur, magis eum diu pergere, quam citius per-venire dele&et .* ne dum oble&atur in via,oblivifcat»r,quod defiderabat in patria*

XI. S. Am«