PSALMUS XLVIII.
<l/V, Auribus percipite, Ivomc^oS-s, idem efl tquod Audite, oiniaudi * quamquam hic fiermo ve *h ement tam quandam indicit exauditionis.
* 1J » Quique terrigenas 3 % & filijhominum: fimul in unumdives & pauper*
1 , Audite j & auribus percipite quiqtstTerrigena terrigeni-, om yyysvi,lg, quotquot ex terra geHebr* Sene n j t j ^ telluris filij , generis obfcuri, con-.sdum, ditionis infimae: auribus percipite & filij ho-
hotr-iresob*- minum > 4 01 nobiiiloco nati, qui langnmere-fcini, bufque geftisilluftres eftis. Sic enim Hebraeaionant: Gam-ucne Adam , gam^bene fich , quaeHieronymus vertit; Tam filij Adam , quam filijfingulorum. Adam autem Hebraeis fignificatFilij Herri- hominem obfcurum, ignobilem, plebejum,lium» Hebr. dequo plus non fcias, quam quod fit homo:Bt,ie ifta,i\\i atCartien jfcfj fignificat virum natalibus da-
hommesno- . J y 1 -, ... r . ... n
bilitate qua rum » virtute nobilem, ahjique notis liiuitrem*
quaillulfrcs, Audite ergo vos ignobiles &nobiies, qi/ae di-durus fum: audite fimul in unum i imiooiulo ,quod idem ac pariter, una , fimul, aeque divesac pauper. Hujnlce mei dodrina fermonisinter divitias & paupertatem nefcit difcrimen*Nec dives (ait Sandus Ambrofius ad hunc lo-cum) avertitur , nec pauper excludit ut \ quid fa-plentia non facultates difcriminat , fed voluntates.JUe aptior, qui prior affettu, & promptior difciplmd.Terrigenae > Magnus Bafilius per terrigenas intelligithomnqui terrena neg ^ q U i terrena fipiunt,, qui rebus mundanis
fi!ij homi- a ffedi ftint ; per filios aurem hominum eos, quinum,qui ra- rationem, a qua rationalia dicimur animalia,tioneducun* ducem fequuntur. Proprium nempe horni*tur + nis eft, ut omnia moderetur e ratione*
iv* Os meum 3 loquetur lapien-tiam: & meditatio cordismei prudentiam*
Facit audito* Imitat auditores fuos, tam obfcuro
rem etten- claro genere natos * tam divites quam
tum* pauperes, ad fingularem attentionem animi,ut qui de rebus non minimis tradatur us fit,fed de fublimibus » divinis, nulli hominumgeneri non profuturis* Placet hic, quod Caf-fiodorus inter fapientiarri & prudentiam ad*Sapientia* fert difcrimen; Sapientia pertinet ( illo diribi-Pmdentia tore ) ad myfieria divina declaranda: Trudentia* vero ad mores probabiles inflruendos. Sic omnisfiermo divinus duabus his virtutibus plentfimus indi-catur ,. Haec ille* Hinc beatus David eorum,quae dicenda funt, promulfidem daturus; Osmeum , inqtiit, loquetur fapientiam , id eft , ver-ba & myfieria divina, qdae plena funt utiquefapientiS, plurimumque conferunt ad Veramfapientiam comparandam * & meditatio cor diimei , diligens (inquam) & attenta mentist meae confideratio* nunc per os meum profe-<^ 207 ?» renda, loquetur prudentiam i LXX. avvanv,qua fynefis Sando Thomae Z. Z. quaft* f i. a, ^ *feli prudentia pars altera potentialis, & de-fcribitur habitus rede judicandi de confulta-tis* idque ex confideratione communium^
455
principiorum pradicorum, fcilicet legum na«ruralium & pofidvarum, & finium illarum*quos fines legifiator fpedavit. Ita Leflius lib. i *de Prudentia ■» cap.2. dubitat, ^.num. 12. Dicitproinde Pfaltes nofter: Docebo vos * qua fa-ciunt homines & fapientes & prudentes*
Omnis namque rerum cognitio tendit vel adcognitionem veritatis, veladufum operatio-nis* Prior cognitio veritatis pertinet ad fa-pientiam , maxime fi fit de divinis. Pofte-rior ad prtidentiam, qui habetur dire£tio re-rum agenctarum*
Inclinabo in parabolam 4. V*
aurem meam : aperiamin pfalterio propolitionemmeam*
4* Quidodoris fibi partes fumit, primorem, quam dodluruseft, intelligat jpftnecef-fe eft } tum ut noverit illam alijs exponere*
Quod ad primum attinet munus i Inclinabo , D o&ori§inquit Pfaltes, in parabolam aurem meam , quod ^ untn3U/
faciunt ij, qui proniftimis auribus, qua di- *cuntur,audire volunt. Alterum munus obibo*dum aperiam in pfalterio , quo fuaviusin auresanimofq; influat aliorum, propofittonem meantiLXX. 'sr&fihYjiix y.% , problema meum. QuidVero fit Problema,quid Parabola,docear Ifido-tus ex Etymologiarum lib.6x. Parabola (in-quit ) alicujiu reifimilitudinemperfegent.fcnotum Vide infrdefl,quod in parabolis , quae dicuntur per rerum fimili - Annotationetudities, rebus, ik quibus agitur,comparamut Bre- « m ' «vius dixeris; Parabola eft oratio per fimili-tudines exprefta: qua multiim deledabacur 9Chriftus Dominus, tefteMatthaeo cap. i $. v.j.
Locutus efl eis multa in parabolis: 6 c veri, j 4* Bcecomnia locutus efl 1 ESUS in parabolis ad turbas :
& fltie parabolis non loquebatur eis , ut impleretur,quod dittum erat per Prophetam dicentem ; Ape-riam in parabolis os meum , eruttdbo abfeondita aconttitutione mundi. Ineft omnibus parabolisquaedam obfcuritas, quam Apoftoli petuntrevelari verf 5 6 . Edijfere nobis parabolam ziza-niorum agri. Unde ad parabolarum intelli- T ogentiam opus eft vel exponente magiftro, vel p# T ,jdiligenti folius ftudio. Redeamus ad Ifido-rum, explicaturum Problemata, quet Latine ap-pellantur Propofttiones , ejfe quaHiones habentes ali-quid , quod diflutatione folvendum Jit. David David utro-egregius PfalteS in Ilrael, ut rerum fe , quas que muneresDeus, parabolic£ loqui folitus, infpiraverit, funftus*intelligentem oftendat, Inclinabo (ait) in pa-rabolam, quam Spiritus fandus meo fuggeretintellectui, & perquam attentam praebebocoelefti dodrinae aurem meam , ut nihil me prae*terfugiat: tum ut auditorum fuorum com-modo voluptatique ferviturum fe profiteaturjAperiam (addit) in pfalterio , mufico inftru-mento, cujus a puero fciens fum, propofittonemmeam , to pus, problema meum_> *
quod cum aliquid habeat difputatione folven-dum , opus habet & Audio difcipulorum, &explanatione magiftri; quae quo dulciits in-fluat in eorum animos * & quo taedium leve-»
tur