wtiijj

■G

'gejujfc

*»/%

Hc

!•/*

Dtal.ii*

'ffrieitl0tJ fliil

*?>*

bonato

ibc ntur.Si c

r,J Kii

totitokjk,-

Vtt mm

CyrilLAl.

■ antiquif-3 ftercore,uo Tertul-At Puditi,

Idem.

™j‘m-

pud verosrcore, &is decor,Simaglo'iriflono-

Mattb.i i.

uoinciprt

aptifmum

'suit velit

)o#c/> ^

:ceien~

mbo'

tinia-

npoe-

cdrav-

,\»ms

tdinfta*

litiontm

iens hanc

Amon.

■ N

iftrrpii,

tvttitstm

ilhmilf-

ikuttin, — ,,

, Deuurp.

'o dfifituii*

tttjfmn-nprapara-:emeue!le-l.Quamnisnmiipdie*paterna,adem metas,acin cordeeruet/adi-:uellat. Etpraecipi»'rliudiavit;Ilis Chrifti

perbianade

eruar.

Cyrill.Al.

•ijitibenJ

■fius,no*

dum an-

ita dad'sifr

G Alat.4.

Cap.II. lacobi peregrinatio,Scnuptias. 103

tie.&afperitare offendenda erat illa , in qua nihil magisquam virtutisfpecimen Iacob requirebat. Nulli enim pro-babile eft in molli,&deliciofa vita integerrimae virtutis ar-gumentum. Deuteron. 22.cauebat lex : Non induetur multer'Vefte virili t nec vir vietur vejle fceminea. Quae verba legit I}.Cvril.Alexand. Non erunt vajd viri fuper mulierem , nequerur-f*u vir induetur ftbla muliebri ; abominabili s enim eft apud Deum ,qui facit htc. Itaque lege cauetur,ne virorum ornatus,& ve-lles ponantur in muliere,nili abominationem velis praeftareDeo. Et quantahaec turpitudo, quod mulier apparear fubvirili ornatu ? Cur hoc adeo abominatur Deus?Saneiex ibinonfoliim cauec,quod excerne cernitur j fed intimioremetiam praetendit fenfum j in muliere enim dum mollitiesvitae exprimitur, &in virili habitu opus fortitudinis,& vir-tutis offenditur,nunquam non maly olet apud Deum & ho>-mtnes,qui in molli, & deliciofa vita,virtutis opinionenK&lpecitnen praetendit habere.Ait D. Cyrill. Alexand.lib.j .deAdorat. Non erunt vafa viri fuper mulierem,quoniam abomtnaiioeft: in conjfteffu Domini } quifquis hoc fecerit j nam eque abominaturDeui , ac turpifftrnu Jpedaculum putat fortitudinis opinionem mol-it vita : hoc enim eft,effe velles viri fuper mulierem. Huc perue-nient, qui dum toto conatu vitae afperitatesfugiunt, & indclieris amant effe, quidquid molle , quidquid fuaueeff,quidquid debeiofum ampledtentesjnihiiormnus forritudi-nis,& ftrenuae vircucis opinionem praetendunt.Satu- hi mu-lieres furit in ornatu virili fjcientesabominanoncm,& tur-piffimum fpeffaculum hominibus,&rDeo. Nunquam.mihicrede,in molli,&: deliciofa vita verse virtutis,veraeque forti- 7tudmis opinio,& ipecimen fundatur,fed in dura, &afpe-ra. HincDominus vtloannem oftendac fortiter , & con-ftanter virtuti incumbere , ab illo remouet vel fufpicio-nem delicatioris vitee. Ait enim Matth. cap. 11. Sed quidexi(lis videre f Hominem mollibus veftitum? Ecce qui mollibusveftiuntur , in domibus Regum funi. Cur in domibus Re-gum?Nonne&mollis veftitus,& mollis,& deliciofus habi-tus poifet inuenirietiam in iis, qui in domo Dei, in domoreligionis funt?Cur de illis pronuntiat, quod folum in do-mo Regum in ueniuntur?Sane mollis ornatus,& cultus nun-quam defignat homines Deo,& virtuti addi< 5 tos,fed mundo.A molli vira, vel ab afpera dignofcuntur,qui mundo mili-tant,autvirruti,vtquivirtucisalumnuseft, quidquid mollefit,& deliciolum,afe abiiciat. Ait in praefenti Amon.Qui proterreno regno militant,mollia veftimenta requiruntloannes ergoquoniam pro coelefti regno militat , habitaculum carcetis diligit,mollia veftimenta afpgrnit , a delegationibus feculi tflius altenus

ex,litt ; Crecle mihi, nunquam opus virtucisproduciturarnollijfed ab afpera,& laboriola vita: nec Rebecca,nec Ra-chel,quaein famftiffimae familiae matres deligebantur, a di-uite ftratu,feii molli culcitras fed a laboriofis officiis aflfu-mebantui-.Nechoc otiose fiebat,fed vt offenderentur nonin deliciis,fed mlaboribuspoffe mutnireviitutum partus.De feloquebatur MoyfesDeuteron.y.dicens: Qiiandoafcen-

di in montem, vt acciperem tabulas lapideas pattt.quodpepigit vo~bifeum Deus. &perfeueraui in monte quadraginta diebus,ac noEli-bus,panem non comides,aquam non bibens.Ez cur tam longa abf-tinenria ,imo & tarn dura ? Cur neceffum fuit illam afper--nmaai vitam protendere vfquead quadraginta dies ? Si me-dicos confulas, per quadraginta dierum fpatia formatur inmatris vtero fexus viralis ; & cum conderentur fandiflimeeili* leges , per quaioflendebantur virtutum mafcularumopera,quibus populus debebat reformari Deoifimiliter de-buerunt prxcedtre totidem afperitacis,& abftinentiac dies,ne crederetur poffe effe partus virtutis a molli,led ab afpe-ra vita. Ait Cyrill.Alex.Iib.8.de Adorat.F«r»»t igitur , f'cetumtn vtero vix tandem ad humana fpeciem effiffum videri,& ad fi-guram noflrt corporis tunc accedere, cum ipfi numerus quadragintadierum expletus fuerit .• ideoque aiunt , Moyfem illum virum opti-mum , cum If 'aelis populum ad vitam fecundum legem ducendamiterum quodammodo parturiret, ac reformaret , cibo,& potu abftt-nuijfe : panem, inquit,non comedi , & aquam non bibi quadragintadtebut. Itaque tot dies afperitatis,& abftinentia: debent effe,quot fueiint dies formationis religiofae vitae. Vt nullus ho-mo in vitam animalem formatur nifi poft quadraginta dies,«c nullus homo formatur in vitam virtutis,nifi poft longamaborum tolerantiam,poft plenam ieiuniis ,& afperitatibusvitam. Ex hoc lucem capit vox illa D. Paul.ad Galat.4 .Filiolirnet.quos iterum parturio,donec formetur Chrifttts in vobis. Et qui-em ormatio foetus non fit per parcuritionem 1 fed anteparturitionem formatur foetus,dum geftatur in yrero.Qua-relatius dixiflet, quos iterum concipio , & in vtero gero,doneeformetur Chriftus in vobis: cur ergo, ad formatio-

nem illorum,non meminit Paulus geftationis in vtero , fed’ partuntionis ? Tempus geftationis in vtero folet efiemam-j bus tempus vacandi delicus,quidquid tuncappetunt,acci-f piunt,atr>oleftiis, a ieiuniis , ab omni vitae .duritieabhor-rentjtempus aurem parturirionis,tempus eft doloris, & an--:gufti*'Vt autem Paulus de reformatione filiorum in Chriftoper virtutes loquebatur, fapientet cauit nominare tempus,quod petat delicias,fed t elido geftationis tempore,partu- .ntionem meminit,iD qii.aiunt angufti*,& prtflur«,de qui-busfolisoftendipoteftpartus virtutis, 4

§. XXIV.

Pu:lU»dum ab amatitfibm fuis,ftue interfyderafae interr /Jea 4 cenfeniur 3 non ornantur(ed foedantur . . ,

S Vffecerat dixiffe: Ecce Rachet veniebat cum ouibus patris fui»fed irffuper illud addidit, nam gregem ipfa pafcebat. Quishocdiceret depulcherrima pueHa ? Quis non magis ftupe-retadeius venuftatcmrQuis non contenderet ouesadefte,non vtab ea pafcercntur, fed vteius litarentur aris ? Quispulchritudinem tantam dideret Labani filiam pafcentemoues patris,Sc non potius Dianam mfyluis transformantemfpe&atores fuos in bi u am ftoliditatem?Fac ergo bona ver*ba , & non dicusjiam gregem ipfapafcebat j fed paftores illamadorabant,vt Deam fyluarum,& greges illi litabant unvel iimauis, i pia non oues,fed ftellas,vt lup^ ductabat. Sic infa-munt amatores puellarum,& dum illas de humanae fcelici-cacis iinceritate,^ limplicitace deturbant,eo deducunt,vt inDei offenfam cadant,& mille turpitudinibus, & foeditati-bus fubiaceant.Do teftem Tertullianum,qui dc amatoribusquibufdam puellarum ficloquitur,hb.demulieb.habit. Jl- •j-gj.jyjjlud ipfum bonum naturalis decoris , vt caufam mali,Jic remunera -uernnt,ne eis profuiffet fctlicitits fua,fed ‘vt deustis, de fimplicit at e,

& finceritato , vna cum ipfisin offenfam Dei peruenirent. Sanemiferi fpeiftatoresillud ipfum bonum naturalis decoris,fic

remunerauerunt,eXtollentesad.aftrorumfplendores,adap-

parencias Deitatissne eis puellis proficeret foelicitas fua,feddeueCt*,hoceft,proie<fra?defimplicitate, & finceritate hu-mani decoris , dum fibi affingunt diuinitatis illa mendacia,

Dei flagello expofftae corruptionis,& turpitudinis immun-ditiis obfcurantur. Et cui non fubiaceatfoeditati,quae gau-det haberi fuper natales humanos? Ait Gen.6. Et cum vidif- Q ent ^^ tfet Deus terram effe corruptam, &c. & nunquam non miratusfum, quod vniuerfa terra corrupta effe dicatur,& praecipueillis temporibus, quando terra fummo in honore habeba-tur. Tunc homines adeo erant terreni,vtcoelcftia obliti,velipfos montes,vel lucos,vel fluuios,vel fontes adorarent. Ecqualiter fieri potuit, quod terra appareret immerfa corru-ptionis foeditati , quando vel ab hominibus adorantur?lino iniquam magis terra forduit,nunquam magis foeda,&turpis apparuit, quam vbi anatino decore deie&a ad diui-nascompellationesextollebatur. AitD. Chry/oft.orat. de ChryfoftIncarnat.apud Biblioth-Photij: Non erat creatum talis, qualeminitio eam Deus crearat.Non eratftellts coelum,vt antea,(plendensfine vlla macula. Non dabat terra, vrprius,ftuttus puros,nec mare 3nec aliqua alia creatura. Pruuaricator enim in eam ingreffus cota-minauit.ac fcedauit omnia,fontes,& fluuios idolis,& nymphis,fta-tuifque complendo,omnes res concitas in Deos homines formabant.

Nihil autem fic creaturam maculat,& adulter at,quam fi in Deumconfletur. Cum mundus , cum creatura omnis natiuofuo fplendore fulgebat , proficiebat ftngulis foelicitasfu a , in fummo honore , & decore habebantur, cole-bantur. Sed vbi a naturae finceritate deietfa terra coepitDea putari, & in Cerere adorari , &fluuij , & fon-tes , & vniuerfa mundi decora pro diis celebrari coepe-runt i protinus omnia maculantur , foedantur , & fub'corruptionum foeditatibus cohie&a apparent. Sic puel-lx , dum naturali decore gaudent , dum in finceritatenatalium fuorum vitam agunt , & floridae funt , & inhonore habentur maximo. Vbi autem ab fpedtatoribus,fuis , & amatoribus incipiunt Deae i & fulgentif-fima coeli aftra praedicari , celebrari , in maxi-mas ftatim prolabuntur foeditates, & mil-le corruptionibus fubie&aeapparent.

m *

*

I 4 §• XX V.