Cap.I V.Iacobi,8c Efau occurfus,&c.

>59

It.

u.

i!3

res

flij

'«#-

M-S

Iit-

• 6coli'pu-ls.iiS.

utn

uls*

lam

9*

Uti ^

rft •inisiie*lodha*no*jusfio*ere

ID-

US

in

r-

s

;ce

nri

tor

!0

rc

tf

l(*

it-

»•

Lac. ii.

Beda.

ofe* 14 *Rupert.

( i,%

eft,carnis viridantis, luxuriantisve illecebras. Et quod eratdefer cum,quod tenebat tantum luxuriae exficcatorem ? Pul-chre Gillib.Abb.ferm.i J .in Cant. Bonum defertum alum Vir-ginis,beata illius , & fpecialis Virginitatis 'uterus, quem nulliusGiilibert. impudici motus, affeci tonis immunde, temerauit Ufio. Caroipftusfic ut terra de ferta, & muta, & inaquofa,in qua Chriftus apparuit.Visfcire qualem h&c terra de ferta dedit fruclumiOfeas te docet,quidicit\Adducet Dominus ventum de deferto vrentem , fgp dejice abitvenas mortis.Quis alius mortisdejiccauit venas, ni fi ChriftusDomi-nus, quem nobis intemerativentris defertum r<f/#fl/'r?Expende il-lud,in quo penitusimpugnatos,&expugnatqs no-tabis fluxus luxuriae. Loca enim exficcaca,& inaquofa funt,quae a mollitie fluxae cogitationis expurgat Chriftus. Sicimmundus fpiritusdiciturLuc.i i. Ambulare per loca inaquofa,quarens requiem,& non inuentt. Vbi Beda ait ’. Loca inaquofa per-agrat >id eft,corda fidelium,qu& a mollitie fluxa cogitationis expur-gata fint,callidus infidiater explorat. Sed bene dicitur, quarens re-quiem,0> non inuentt,quia caftas mentes effugiens, in f 'olo diaboluscorde prauorumrequiefcit.Vnde de illo Tob.-Sub vmbra,inquit,dor-mit fecreto calami,in locis humentibufln locis hument ibus lafci-uas mollefquementes tnfinuans. Vbi ergo fpiricus oris noftriChriftus e deferto,hoc eft.ex virginali ventre afflare coepit jlirnul &omnia humentialoca,nimirum,lafciuasmentes ex-liccauit,caftalque & virgineas reddidit.Vt dicat etiam Ofeascap. i q.Ero quafi ros! frael, germinabit quafi lilium. De quo Ru-pert. kb.6. in Ofeam.ait: Etenim quafi ros extfltt Dominus,quando per Spiritus fan£ligratiam Virginem obumbrans,in vterumeius defcendit. Tunc veraciter germinauit ifrael quafi lilium,quiavere ifraelita , fcilicet Apofloli,non in carne,fed in fptritufruciifi-tauerunt,noua conmrfattone imitantes lilium,id efi,magiflrum,&pr&ceptoremfuum Chr iflum,virgine Apulchritudinis filium . Influ-xit diuiniffimus ros in Mariae virgineum vterfi, & inde ger-minare coeperunt in mundo caftitatis puriffimae lilia, & de-cidere folia vana luxuria?. Hinc notiflimaeft vifio oftenfaj Exod.g, Moyfi.Exod.j. Vbi apparuit et Dominus in flamma ignis de me-

diorubi.Qii ani vifionemexplicans Eucher. deformulis fpiri-Eucher. tuallb.ait : Rubus Maria virginis prafguratio efl, eo quod, quafi de

humani corporis rubo,Saluat orem t aquam rofam emi fer it,aut quodvim dtuim fulgoris,fine viri affumpttonepertulerit.lt2L(\\xt de me.dio rubi flammabat Domin us, vc offenderetur ipfe fine vllacorruptione flammare de medio virginalis vteri.Q.uid tunc?Apud ?.Reg.i<;.dum Elias Iezabelem fugit, fedit fubter vnamiuniperum.Lcpt D. Methodius j fedit fubter vnam rhamnum.Rhamnusautem genus quoddam eft rubi, de cuius medioapparuit Dominus inflamma ignis, vt offenderetur virgi-neus vterus lumine plenus diuino. Et quod myfterium eft,quod fugiens faeminz tyrannidem Eliasad rubi genus,nem-pe rhamnum confugiac?Sane ex quo in medio virginei rubiapparuit Dominus,vna efl caflitas,quae regnat in mundo, &quae homines propugnat a lafciuis carnalis voluptatis fciful-'tibus. Praeclare ad hxc Meth.oddib.de caftit.apud BibJboth.Photiy.Rhamnus,ut,Virginitatem denotat.Vnde & feriet Tiliam,afacie le^jb . lis fugiente,ad rhamnum primum veniffe,atque exau-Metho d ditum fui (fe, cibumque acceptffe, quia fugient ibus ftimulum carnis,

& foeminam,^voluptatem ,perfugium,& tegumentum cafiitatislignum germinauit, quod ab aduentu principis virginum Chrifti re-gnum in homines obtinuit. Expende,quid fecerit Deus veniensin medium rubi virginei,nimirum,ex tunc caftitatis lignumregnum in homines obtinuit. Vnum Chriftus, vbi ab vtero virgi- jneo micauit, carnalium voluptatum tyrannidem ab huma-nis cordibus exci ufit,& fecit,vt in eis regnaret caftitatis li-gnum. Et quanta haec gloria ChriftpSane non paruaeft glo-ria Chrifti, ob quam prae aliis Legiflatortbus commendatura fapientiffimis&fandiffimis viris. A D. Cyril.Hierofol.ra-tech n.dicitur lefus do&orpur4tatis,aD.Hieron.i.*w?m* io-«/«.praeco virginitatis. Nazian. inexhortat.ad virg. nuptiasSynagogae,Chrifto virginitatem adferibit. Ambr. lib.i.de vir-ginibus , fatur , non facile inueniri virginitatem in cerris,njflpoftquam Deus in terreni corporis membra defeendit. D.Athan.»» apol.ad Gonftant. relata a Canifio lib.z. de Deipara,ca/ui.putac in fo!a Chrifti Ecdefta vigere virginitatis infi-gne. Et crediderim nihil effis magis tritum apud Patres, &Dodores Theologos, quam Chrifti Euangelium commen-dari ex virginitatis gloria. Donec author Propheticae hifto-rise, qiia? Hifpano idiomate circumfertur, aufus efl dicere;non multum interefle Chrifti Euangelio, quod dicatur au-thor tantx virtnris. Idque afterit hiftoria illa non omnino6ncere,fed vttrrptens hanc gloriam Chriftoi illam Eliae,&Synagogae adferibat. Si non pertinet ad gloriam Euangelij,quodprae-omnftius aliis flatibus virginitatis candore ruti-let,cur tu bone tam acriter ddudas,vt hanc virtutem primo

q.Reg.jp.

Synagogae, Elianaeque famili* adferibas ? Saneparumericetiam quod Synagoga.Elianaquefamilia careat virginftatislaude,habens alias & excellentiores,& praeliantiorcs virtu-tes.Cur ergo pro floc paruo lucroftc afficeris erga Synago-gam,vt fan&iflimos Patres,& Do&ores, qui flant pro Euan-gelio non dubites,imo non verearis vocare inuidos,& viroscondemnandae flmplicitatis,qui vt Euangelio foli virginita-tem adfcnbant.artna praebent Haerericis?Cur immodeftiffi-mis his , & aliis verbis acriter, & immodefte, & iniuriosemordes ChriftianaeEccIefiae lumina,fandos Patres & Theo-logos pene eundos pro tam paruo lucro ? At non parua eftgloria Euangelij, quam tu tam duriter decertans contendisSynogogae attribucrefted vehemeter affedus erga propria,non refpicis ea,qu9 funt Chrifti,& damnas fimplicitatis bo-uinae eos,qui pro Chrifto flant in re virginitatis, quafi pru-dentius,& confuhius illis agas,dum teoftentespro Synago-ga^ Elia. Non fic fidas Philoni Iudaeo,& leuibus coniedu-ris,vt mordeas Athanafios, Cynl.Amb.Nazian. Hieron. &alios Patres,& Theologos inn umeros,quos citat, & extollicnofter Hurtadojin j.parcem D. Thom.q.pi. Cum lisputalaudabilis virginitatis gloriam inuentam fuifle a Dei filioeligente fibi nafeituro virgineum vterum. Cuiusinuentionisgloriam ideo Patres & Dodores Euangelio Chrifti attri-buunt,non quod virginitas fit excellentior aliis virtutibus,fed quod fuerit inuentu difficilior. Multae aliae virtutes ex-cellentioresfuere& Synagogae,& Ecclefiae communes, fedquae erant notiores rationi naturali,& inueeaea pluribus-AtVirginitatem , ; quis homo rationedodu^fola lnuenireteflevirtutem j quando fic fe compofitum videret, v t daret ope-ram liberis,quando.hpc decere,imo neceftariumeffenofce-ret propagando mundo,quando maiorem Sandorum par-tem honeftiffiino cerneret vacare coniugio. Quando etiamvideret praeceptum illud bis datum a DeOjCrei'cite,& mul*«plicamini j quando audiret ingentia fufpiriailluftriflimo-rum virorum pro habendis filiis. Sane inter hxc pene late-bat virtus virginea,infuperabilibufque tenebris erat cont-muni hominum intelligendi modo obduda.Nihil infra coe-lum erat,quod ducere poffet in eius cognitionem,vt de Vir-gine dicat Ambrof. Accerfiuit eccelis, quem imitaretur interris. Ergo non parua gloria,fed magna eft Chrifti, quodipfe tam abfeonditam virginitatis g6mam inueniret,& per-fuaderet hominibus ampledendam illam efle virtutem.

Quam virginitatis gloriam fic confequenter teftimauit Ec-clefia Chrifti,vt nihil prius celebret in fuis agminibus,quamfi albicet hac virtute. E contraaucem Synagoga,quae multateft in celebranda virtute fuorum,neminem laudat,quod fue-rit virgo.Lege totum Ecckiiafticum a cap.40. vbi laudanturglonofi viri, eorumque virtutes minutatim recenfentur,nullius tamen numeratur virginitas. Quod mihi euidentiffi-mum argumentum facit,in Synagoga a nemine fuifle perpe-tuam virgipitatem cultam ex affedu ad eam virtutem,fed exalus accidentalibus occurfibus. SicaitChryfoft. hom.7^.in ChryfoftMacth.N«r in veteri teflamento d, prifeis illit fanSis viris virgini-tas culta fuit, nimirum ex affedu ad virtutem illaip. Non enimcredo virtutem in Ecclefiae filiis cantatiffimam j in Synagogapraetereundam a facris Scriptoribus,adeo vj,nemo,qui lau-dandus aftumebatur, laudetur in illa. Scio tamen EccjefiasPatres recurriffie ad Eliae virginitatem, & aliorum Veterum,vc Haereticos nouatores confunderent. Sed non inde fcqui-tur.in Elia,&aliis veteribus fuiflevirginitate#i fpecialemvirtutem, ficut ex eo quod Patres ad confundendos Iudaeosin coniundioneChriftiad gentes,recurrunt adeoniundio- vnem Iudae cum Thamare,Dauidiscum Berfabee.non rameafcquitur eas coniundiones fuifle virtutes. Erant equidemvmbrae,vt integritas corporalis veterum ob alias caufasin-uenta,forfa»non fuit virginitatis virtus.velfuitimperfedif*fima,fuit tamen vmbra lucidiffimi agminis Chrifti,pro quofit coronisfandiflimus Pater,& TheologusNazian.de lau-de virginitatis,inquiens:

Vt vero in tabultspiflor,dum corpore fingitObfcuru primum ora notis,leuibufque figuratif Mox formis fludet omnigenos adhibere coleres,

Atque opus inceptum numeris polit, omnibus artis.

Sic quoque virginitas,magni pars inclyta Chrifti, Nazian?

Ante quidem vmbrofo in paucis fplcndore micabat 3 - ;

Dum lex iura daret terris,& in orbe vigeret ,

Exiguis fpe&andapotis,paucifque : liceretLucis ad interna, radios penetrare micantes.

At poftquam Chriftus per caft a vifcera Matris ,

Abfque Patre & tadis vita pregreffusip auras,

Luflramt muliebre genus,primdmque parentem

f M 4 Kcpulh,