'ire%“«Eli.

%6 c* ( .ateffe ^

“ s tin.l^oriic iim.>e ovj.} %

%*

iIJ sho-

M,

®tein.

Mi

PpJttat

v

Cap.IlI. Daniel apud Darium.

Matth.6.

frott. ii.

ZJ<)

m,

t in-

:etor

nilo

Juid

pi- $

m-

fed

ns

M.

t

0

'i'

rii

Hi

»»•

eu

'V

v

ludie.\ 6 .

i.fW.i i.

Auguft.

Cant. 5,

I.Cor. 4.

Bernard.

§. ix.

4 ?ac virtutum opera magis celantur humanis plauftbfH,eb pr&ftantiora,& efficaciora,

O Raturus Daniel non in publico manfit, fed ingrejfus eftdomum fttam,$> tn coenaculo fuo , fleilebat genua fua . Iamtunc adimplens praeceptum Chriftianum, datum Matth.6.Tu autem chm oraneris, intra m cubiculum tuum ; &claufo oftioera patrem tuum. Nunquam enim non requiritur homo cau-tus in fugiendis humanis plaufibus : quo enim magis abeftab illis virtutis opus,eb efficacius,& prxftantius.Iuxta quodProuerb.zi. dicit : Munus abfeonditum extinguit iras: nelcio,an quid validius inueniatur ad extingOendas aduerfarias po-teftatcs, quam virtutum opus abfeondite, abfque vlla fpeplaufus humani pera&um. Quis enim nefeiat Samfonis va-lentiam & fortitudinem , qua vniuerfas hoftium rabies fu-perabat ? Is importune requifitus, vnde haberet forcitudi-nem tantam , ludie. 16. Aperiens veritatem dixitFerrum nun-quam afeendit fuper caput meum,quia Na\aram,id eft,confecratusDee fum d$ vtero matru mea. Si rafum fuerit caput meum,recedeta me fortitudo mea Cum tot,tantaque manibus patraret, nonhabebat fortitudinem,& valentiam addidtam manibus, fedfolis capillis capitis. Etcur prae caeteris membris capilli pla-"Cuerunt Deo, vt in illis totam hominis valentiam fundaret?De capillis ait Paul. 1 .ad Corinth. 1 1. Capilli pro velamine datifum .Quando ergo in capillis velamen exprimebatur, meri'to in illis ponitur tota hominis valentia ad hoftes exterren-dos s tunc enim tfficaciffimum eft virtutis opus , quando inabfcondito,& fub velamine exercetur, ne ab oculis morta-lium fafcinetur.Ait D.Aug fer. 107.de tempore. Quid eft au-tem , quodin capillis virtutem habeat Samfon ? Virtutem no» ha-buit in manu-non m pede,non in pecore,non in ipfocapite,fed in ca-ptllu,in cnmbus.Quid funt capilli,quid coma, t Et nos videmus, &Mpoftolus reffiondet nobis , Coma velamentum eft. Et in velamentoChriftu* habet virtutem , quando vmbra veteris legis tegebant. Nele puret Chriftianus inutilem ciim abfeondite operatur,cumfugit humanos confpedtus , vt virtutum operibus fe dedat,tunc maiori in virtute eft,cum in abfeondito eft i tunc for-tior exiftit,vt detriumphet hoftes v.niuerfos,ciun fe hominuapplaufibus negat, &Chriftus Dominus abfeonditus fubvmbrislegismultafacinora edebat, &in abfeonditis fuo-nml operibus virtutem conftituic ingentem. Non timeat vi-'ribus {ais ,quicurnquefub velamine opera fua bona facit la-tere. Tunc de infirmitate fua,vel etiam de vulnere anima quae -rirur, cum ablato velamine apparet oculis videntium. SicCant.5. Petcujferunt me, & vulmrauerunt me > tulerunt palliummeum mihi.Vz ablatum fuit pallium,fub quo latebat,& infir-ma apparuit,& patuit vulneribus i habet enim Chnftus vir-tutem m velamento. Nec putet Chriftianus fe habere aliabona, nifiquae ab oculis mortalium velat. Vnde Paul.i. adCorinth 4.de Icfu ait:Q«/ illuminabit abfeondita tenebrarum,&tnanifeftabtt conftlia cordium. Expende in die iudicij coram iu-dice 3 eterno,quaefada hominum in lucem prodibunt.&illu-minationem,nimirum , abfeondita tenebrarum quaecumquemodo abfeondita funt ab oculis viuentium,cunc in luce ap-par ebunr,& nobis aeternae laudi erunt.Quae autem non abf-condimus , fed oculis humanis exponimus,ea prorfus eua-mda inuenientur,refoluta in fumum,&ventum. Ait D Ber.fer.4. de Aduentu '.Veniet,cism mamfefta erunt abfeondita cordis,qua vero fuerint edent at a,non comparebunt. propterea dico vobis,c»ari(ftmt:vtile eft abfiondere magu,qudm oftentare,ft quid habe-mus £<w.Oftentata euanebunt,abfeondita nunquam nos de-ferent, fed adiuftitiae Solis radios vi&ricia venient, ibiquenon mediocrem gloriam metent.

§. X.

Trima & duriffim* calamitatis afperitas eft potemioribw ,quod orationis affeftm nullus fentiatur,

E Cceiam initium duriffimiaduerfus Danielem certami-nis , nimiru,hoftes infidiantes inuenerunt Danielem oran-tem, &> obfecrantem Deum fuum. Inueniturab hoftibus Dartielorans,&obfecrans Deo,fed non dicitur,quod inuenitur ali-quid oratione fua nadlus.Et haec eft prima,Srfumma clarifli-mi viri afperitas,quod relidtus hoftibus,nihil per orationemex Deo nancifci videatur. Accipite Diuum Synefium,epift.79.de dieaffnmptionis fuaeadEpifcopatum,fantem'.No/?i adCertam anni diem mortem mihi pradiclamfutjfe : fuit tlle ipfe,quoBaeza de Chrifto figur.Tom.I.

fum Epiftopm fAtius, Senfi ego mutationem vita,quam cum hatie-nus perpetua quadam htlaritate,ac velut feftiua celebritate tradu - SyflSl»xtffem ; video me eodem tempore omnibus orbatum , ac despoliatumeffe.Sed quod malorum eft longe maximum, quodque mihi defperst-tam vitam facit , nunquam antea in precibus ad Deum fundendisfruftrari voto folitus,nunc primo fruftra me fentio deprecatum > quiarumnis opprejfam familiam video,(jpc. Expende quod fummutnaeftimec malum vir clariffimus,nimirum quod ad Epifcopalefolium euedtus,proximorum expofitus curis,& aerumnis,&furentibus hoftibustraditusitunc primo experiatur fe orare,

& obfecrare fruftra.Noti abfimilislob cap.30. inquit: Com -paratus fum luto, & afftmilatus fum fauilla,& cineri. Clamabo ad j 0 fote,&non exaudis me.fto,&nonrefpicis me. Mutatus es mihi in cru-delemin duritia manus tuaaduerfaris mihi, Mult 3 j& horri-bilia mala perpetius iam fuerat,extremum calamitatum cu-mulum fuftinuerat {& inter illas hanc folam vocem emitte-bat cap .i^.Miferemmi mei vos faltem amici mei,quia manus Do-mini tetigit me, Nihil ibi meminit de duritie diuinae manus,nihil de acerbitate, feu,vt ita loquar, decrudelitate flagelli»fed tantum ait fe molli diuinae manus ra£tu fuiffe compref-fum.Modo autem repente putat Deum mutatum effe in cru-delem^ duriilimam ab illo manum fuam oftepdi: Mutatusermthi in crudelem,&in duritia manus tua aduerfaris miht.V ndcquam antea acerbitatem,& duritiem non aduertit,modo ex-primit?Quid nouae calamitatis experitur,quod fuper omniaprima durum,& crudele repetit ? Saneillud foluminueniesdenuo,nimirum : Clamabo ad te,^0 nonexaudis mei etfienitnacerbiflima omnia pertulerat i hoc reputabat omnium acer-borum primum,& fumrnum , quod le fruftra deprecari ex-periretur. Ait Carchuf. Qui inuariabiliter i » fe bonus,ac pius eft, <garthu£quantum ad effettum habet fe per modum crudelis,tam diri diu af-fligendo,nec exaudiendo. Quando cum calamitate coniungi-tur, quod dilatetur orationis effe£tus,fic crefcit calamitatisafperitas,vt carnalibus oculis videatur peruemffead crude-litatis exceffum. Et fallar,fi quid eft in calamitate,quod du-rius afficiat etiam validiffimam mentem , quam fi orationispropriae fentiat dilatari expetitum effe&um.Hinc orta eft il-la Chrifti Domini vox,qua licet amanter, tamen fumme do -lenter apud Patrem quaeritur, Matt.iz.clamans ‘. Deus meus,

Deus meus.vt quiddereliquifti metSzne muita,& horribilia Do-minusfuftinuerat ab hoftibus fuis,alapas,fputa,laqueos,ver-bera, fpinas,clauoss& inter haec non queritur,nulla eius au-ditur querelainunc autem,cum iam iam prope ftat tantae ca-lamitatis,& tempeftatis finis,folniturSaluator meus in que-relas. Vnde in te,Domine,haec vox tam querulofa modo pro-cedit ? An haec vox eft hominis crudeliter verberati?An haecvox eft hominis immaniftime crucifixi ? Abfitiimo aitD.Leofer.16.de Paflione; ipfa vox eft non «*a»^</i.Quam voce,quamquerelam immaniffima tormenta educere minime potue-runt,illam educit experientia,qua Dominusfentit orationesa fe factas pro declinanda paflione,iuxtkcarnis infirmitatem,exaudicasiion effe. In quo,& fummam rui defpe<ftionem,&calamitatenj videtur oftendere,Pfal.z 1. Deus meus clamabo perdiem,Qr< non exaudies. In te fperauerunt patres noftr’t,fperauerunt,^3> Pfal,il»liber afti eos:ad te clamauerunt,&fahtifafti funtiin te fperauerunt,

& non funt confufi. Ego autem fum vermis,non homo.Expcndcvnde educat fuam extremam vilitatem, quod vermis habea-tur,quod non homo putetur: nimirum», quia ciim alij pa-tres clamabant de tribulatione,exaudiebantur,liberaban-turjipfe autem & clamans, & vociferans pro mortis expui-fione, non exauditur, fed relinquitur mori, in quo videturtra<ftari,quafi non fit homo.

§. XI.

Ntsnquatn non fanSlis viris iniuria patatntde Regum effen/a.

Bferuantiffimus Regis Babylonis cum effet Daniel, nihi-lominus vt illum hoftes fui perdant, nil prius traftant,quam quod illum reddant Regi fufpe&um. Etenim dixeruntcoram Rege i Daniel de filiis captiuitatis luda ,non curauitde legetua, & de editio, quod confiituifti, Sic de regis contemptu Danie-lem accufant, iliumque Regi fufpe&um reddere nitunturinunquaenimnon deRegibusferuis Dei inuidia cqmmoue-tur.Sirniliter Matt.n.lud^btenuteslefumjex illoqu^tebSt:

Mdgifter,licet tributudare Cafart.an non? Iam diu Iudaci tributuCstfari foluebant,nihilinhacfolutioneverentes, cur modode re adeo trita quaeftione apud Iefum mouent? Vt Iefu fan-ftitatem euidentiflima nouerat,ex nullo capite Klum citiuspoffc l*di credebant , quam fi Catfari redderetur fufpe&us.

1 a Id

O

V(

rl