Gen.S,

€brofp.''

Cant.j.

Guilliel.

Eufeb-

452, Lib. V.Moy (es,fiue lefus in iEgy pto.

J. XXXI. I

Apajfione, & erue e Dominica morum concinnitas inhomine apparet.

P Oft maris rubri tranfitum Moyfes ctun Ifraelicis ih canti-ca abiit,& carmina.Dicit enim iextus\Tunc cecinit Moyfes,& fili) ifraelc-armen hec Domino. Itaque Moyifespoftfupera-tum mare carmen Deo condidit,ac Noe Gen. 8. poft diluuiufuperatumcondidit altare,Sic enim habes iW.JEdificauit au-tem Noe altare Domino,&c. Et cur fimilicer Moyfes non magisdealtarixdificando , quam de carmine ooudehdo cradauit?Cur noti magis ainauit altaria,& halocauftade more patru,Deo facere,quam fine exemplo &carmina,& cantica litaro?forfan rationem indigitans D.Prolper de Promiflion.par.i.cap.^ 8. inquit: Vindex aqua facrata verbo 3 rubrata'[anguine,lignotrucis in myflerio virga percuffa.falutem adfaluatorem venienti mi-niflrmit.Ei quidem de tot paifioms,crucrfque Dominicas fi-guris non miror,quod Moyfes rnagrs impellatur in carmina,y oftendat,quam confonos mores,quantamque in modovi-'uendi'trahat homo ex-crucis myfteriis concinnitatem. QuodpectansD.Method hom.in fanctam cruc.apud Grethferumtofn.i.farur.Ho^o expanfis mambuscnicemreprafentat. Vnde e fiipfafigiira.qua ab origine eum condiderat 3 ornaueratqueiconforma-fum Dominus Daitatt copulseuit. 3 vt organum deinceps ejfet Deo fa-ctum,omnis diffonanti&,&inconcinnitatis expers,Neque enim homo,poflquam- ad Dei cultum informatus e/iyVeritatis incorruptum vel-vtr cantum concinnamt,ac per filum DeitatisfaSius efi capax,ligno■j vim fidmm,fur uorum que tnflar applicitus ad diiffonantiam 3 &cor-rupttonempoteft redire.Euptndc illa:£ig«0 vtt&fidium,neruorum-qt*e tnflar applicitus 3 &c,qmppe homo crucis ligno applicatusfit veluti fides,neruique,-q-uae citharte applicantur,ex quibusntl non ntimerofum,& concinnum audias.Vc ex ligno,& fi-tiibits inftfumenruro fit,quoddifl’onantiam ableget,& con-lonam,& concinnam melodiam pariat: fic ex cruce, & ho-minenonmfi nurnerofa morum concinnitas halatur. VndeCant.7.aiebatilIe:^Mjfi videbis in Sunamite nifichoros cafirorum?Sunamitidem vocat Synagogam,qua poft paftionetn & cru-cem ad Chriftum conuerfa elhln hac ergo , in qua antea toterant diifonanrix,poft Chrifii crucem,mi in illa apparet nific-horus , nifi perfecta morum concinnitas. Id quod pulchreponderat Guiliielmus Abbas apud Delrium ibi: Eccetn diesad te conuerritur Sunarnitis.Multum antea a te auerfa, cum fuptrte clamaretsGrucrfige,crucifigt.Ticce qut fanguinem tuum tam impiefaderunt,ipfttm nunc pii lambunt. Quid ergo videbis in Sunamitideconuerfa atquer ener la,ni fi choros cafirorum t In Sunamitide auerfatam grande piaculum , in Sunamitide vero conuerfa chori,& choricafirorum,chori armati in voce exultationis qff confeffionis. Suauuquidem tff nihilominus terribilis virtutum concentus.In crucifixori-bus tuisyquiiam m fe pietate fidei euacuauerunt fcandalum crucis,non inuemes in dit vltionk reatum illum magnum , fed concentumquemdam virtutum. Quid pulchrius ? Illi ipfi,qui diffonas &peruerfas dabant voces dicentes, Crucifige, modo fide perce-pta , & cruci , paflionique faluatoris fideliter applicati nilfciunt refonare nifi fuauem virtutum concentum ,& con-cinnitatem. Neque in iisinuenies aliud , quamperfediammorum melodiam, etiamfi velis illos vltimi examinis lucer-nis fcrucari.

1 fraelis 3 cumfitco pede rubrum niare tranfiuijfent,cumque infequen-tes Asgyptiosvndis obrutos , &demetfos faflos fitnul cum curribus,& equis fpe&ajfent. Nihil jT.gyptium,nihilfordidum non de-merfum, & abolitum videntes,tunp primum cecinere car-roen.Abiurdum enim fuiffet,dum diftbniiEgyptiorummo-resin le vigerentfin terminibus condendis,cocinnandifqueoccupari. Exquofapiencer D. Aug&ft.epift. 39. monebatLicentium nobilem iuuenemMufis deditum : Siverfwtunsmomentis inordirirttisperuerfweffet.fifuis'legibus non fiaret 3 fimen-furis imparibus aures auditoris offenderet,puderet te certe.nec differ-res, nec defijleres 3 donec ordinares 3 corrigeres,flatueres , aquar es ver-fum tuum,dicede,&agendo artem metricam acerrimo fludh 3 & la-bore quolibet.Quod cum inordinatus ipfe peruerteris,cum legibus Deitui ipfe^mffitt,neque in agenda vita honeftis tuorum votis 3 & huicipfi eruditioni tju& concinis 3 abiictendum pofi tergum putas,& negli-gendum,quafi pr & ftmo lingua tua fis tibi & voce viliori & incom -pofitis moribus quod offendis aures Deifieuius fit 3 quam fi incompofi -,tis fyllabis tuis grammatica fuccenferet authoriuu. Quidpul?chrius ? Sane turpiffimum eft,quodmultoftudioprocuresne in cafminetuo.vei fyllabadifibnec,& poft tergum nvittas,negligafque morum aperriftimam diffonantiam in vita tua.An minus timendus eft fyllabarum trutinator rigidus,quamfeuerus operum iudex ? An maior gloria in bene ordinatisfyllabis,quamin concentu virtucum?Quxeft noftra defidia,& ftultitia?Sane illeveram gloriam attingit, cuius concin-nitas in carmine index eft concinnitatisin vita. Hinc maxi-me extollit amicum Drepanius epiftol. ad Vulfinum, in-quiens:

Annuus excurrit reuelutis menfibus orbis ,

Quod tua voxnoflris auribus infenuit.

Tam nitidu chartis,tam claris culta figuris,

Vt specimen cordis pagina pulchra daret.

Sic liquidas puteat profundit largiter vndas.

Et rapidus rapido ferupr ab igne falit.

Sic rutilus rutilum vomit & carbunculus ignem,

Puraque fert purus vina venufla calix.

Sed mihi mellifluum rapuit fors inurda earmen 3 &c.

Sic pulchrisfimilitudinibusextollithomine,cuiusincarmi-nis concinnitate,& elegantia oftendebatur,& perfonae con-cinnitas^ vita? claritas.Vt purus calix,qui pura vinaoften-tativt rutilus carbunculus,qui radios rutilantes iaculac. Depueris Hebraeis negantibus adorationem aurese imagini, &propterva in fornacem eiedis,ait Daniej c.3. Laudabant ,glorificabant,&benedicebant Deo in fornace dicentes: Benedicius esDomine Deus , &c. Cum fic fe componunt,vc Deo verofoliferuiant etiam in mediis tormentis i tunc metricam oratis-nem fundunt ipfi Deo. Vt dicat Theodor.ibi :Optimamfym-phomam fnam 3 (f admirabilem cantum ei concsntui 3 qui(latus, ad-bibebat ur, opponentes j fimulqtte oflendentes, quando non adoraffepr&flantitis effet.Erant Babyloniis fymphonix,& cantus,qui-bus adiungebant adorationem imagini aurex prxftitaimQuid diftbuantius?Quid turpius?Huicturpicudinilefeop-ponunt trespueri & metricae cantioni fux , quam funduntDeo , adhibent fymphoniam fuam optimam , nimirum vi-tam immaculatam,qux imagini adorationem neget. Et idprxftantiilimum eft, vt vita? concinnitas refpondeatcanticjiverfibus.

§. XXXIII.

§. XXXII.

Ab fur dum & turpe efi , quod multus fs in carminibus con-cinnandis 3 & nullus in concinnandis moribus.

P RO gratiis Deo exhibendis folebantantiqui Patres,& al-taria &holocaufta facerem patet in AbeleGen.^.in NoeGen. 8 .in Abrahamo,Iacobo,& aliis.Atqui non holocaufta,fed carmina Deofaceretiprimus fandiorum omnium inuen-tus eft Moyfes ni prasfenti. Dicit enim textus : Tunc cecinit. Moyfes,e^c. Cur & primi maluerunt holocaufta, quam car-mina Deo facere, & hic maluit carmina , quam holocaufta?Sane nunc in maris myfteno abolitio vitiorum omnium

oftendebatur,virtutumque triumphus,& ouatio.Nunquam

autem tem pus aptius fuit condendis carminibus, quam vbivinorum difionantia abolicaad virtutum concentum cune-batuv.Turpiftimum namque femper effet.quod ftudium im-penderetur concinnandis carminibus , cum in vitium elfetdiftradia tota vita mortalium. Quo fpedtans Eufeb. Ola-rienfis in cat.Grxc. fatur: Hoc primum secinerunt canticum fili}

Concors multorum laudatio in Deum ejficacior , pff prafian-ti-or euheiis veteris legis holocaufis.

t *

A Dhuc mirandum eft, quod Moyfes poft maris rubritranfitum non holocauftis arietum.vt Noe,fed cantu &voce Deum honorauit.Quippe ait:T«»c cecinit Moyfes 3 & filifIfrael carmen hoc Domino. Et cur non m3gis obtulit arietes inholocaufta,quam cecinit carmen? Ait textu $:Cecinit Moyfes,& fili) ifrael.vbi autem concors eft multorum in 0 eum lau-datio^onge pr^ftantior eft,& efficacior cundlis arietum ho-locauftis.Hinc lxtabundus fponfus ait Camt. 7 . Quid videbisin Sunamite nifi choros cafirorum ? Et quidem Sunamitis hxc,nimirum Synagoga,antiquitus habebat holocauftorurr^ho-ftiarumque ingentem multitudinem, qua fingulis diebusDeum honorabat.Quorum omnium quafi immemor fpon-fusjdum illam ad fe conuerfam vider,vnum hoc proponit incaomnibusmirandum,nimirumquod choris cafirorum lca-teae. Et cur in illa noif videantur agnorum millia, & turtu-rum,& columbarum,& arietum, 8 j vitulorum,& fu ffi tu unapr^tiofiflimorunVCuTjiis pr 3 Etermiffis,chon magis propo-nantur

Auguft,

Danid .3

Cant.7•