Cenef. 3 ©.

Rupert.

Epiphan.

Apocal.13.

78

/

Lib.IX.Salomon,fiueTefus,&c.

dac funt res , fi a Deo nobis obueniant ; qux enim aliun-de, quam a Deo peculiariter funt, haberi debent alienae.Notum eft, vt Iacob egrefliis a terra Chanaan, in qua pe-regrinatus erat cum parentibus fuis, venit in mefopota-nuam auieam fuorum patriam,ibique fponfas accepit fi-lias Laban patrui fui. Poft multos vero dies Genef. 30.2 )ixit Iacob focero fuo dimitte me , vt reuertarin patriam, <& adterram meam , &c. Et quidem Mefopotamia illi clarius pa-tria erat, ibi enim & nati, & defundi ataui eius, & exilla totam fuam originem ducebat ; cur modo illam vtextraneam,& alienam contemnit, aliaque patriam vocat,in qua peregrinabatur cum patribus fuis ? Hanc habebatex Deo, ideoque illam vt patriafri propriam xftimat, il-lam vt alienam contemnit. Rupertus lib.z.in Gend.c.35.Nec illud praetereundum , quod ait . vt reuertar in patriam i pe-regrinationem patrum fuorum patriam terramque fuam vocanspropter Deum ; e contra terram patrum fuorum peregrinationemfuam vocat. Originariam terram in qua auorum fedeserat, alienam & extraneam reputat i illam autem in quaperegrinus erat, patriam habet, & vt patriam aeftimat,propter Deum , cuius promiflione ad eum peruenerat.Sic fapientes viri maximi aeftimant, quidquid doni fciuntvenire a Deo. Ex quo lucem capiunt D.Epiphanij verba,quibus in fermone m Aflumpt.Mariae eius extollit priuife-gia. A it enim : Virgo imenitur effe cxleftis fionfa^& mater,quadonorum antenuptiahum nomine fitritum fantium accepit, dotisVero gmia cotium vna cum paradifo. Et quando dotis gra-tia coelum acceperit , ad quid additur, quod acce-perit illud vna cum paradifo ? Quid paradifus vt tan-tae Reginae dos credatur ? Totius paradifi , imo & fx-culi dos creditur data primis parentibus ,tefte Tertul-lian.lib.de Poenit.fed illa dos, & perdita , & forfan, quoad nos, inflammata fuit, quando flammeus gladius poli-tus in eius oftio. Quid ergo haec pufilla, & perdita , &quoad nos inflammata dos ad Mariam coeli Reginam :Habebat hoc paradifus ille,quod peculiariter a Deo plan-tatus fuerat, & peculiariter ab ipfo Deo defignatus profede humanae naturae perfeuerantis in originali iuftitia;exquo tantam excellentiam accepit, vt mei ito pofiet venirein dotem coeleftis Reginae. Compone ergo modo Salo-monis fponfam , & veri Salomonis fponlam, & matremMariam , vt illam dotaret Pharao, flammas in Gazer dui-tatem mi fit, & inflammauit illam. Vt hanc dotaret Deus,flammeum gladium pofuit in oftio paradifi. Per illamaccepit Salomon primitiuae promiflionis terram, quali dedomo Dei illam acciperet. Per hanc reftitutus fuit ftatusoriginariae iuftitiae ; nihilque in ea apparuit, quod nonredoleret manus diuinas,

§. X I I I.

*Antiqm peccatorum clades facile abfeondunturprxfentanea quadam fosltcttate,non fic recentes.

N On otiofum eft, quod Gazeris ciuitatis clades , Bcexpugnatio eo vfque dilata fuit, vt polfit dari Salo-moni in dotem vxoris Aigyptix. Ait enim : Pharao RexMgypti afeendit, & coepit Ga\tr,& fuccendit eam igne,&chana-nxum,qui habitabat in duitate, interfecit, & dedit eam in dotemflix fua vxori Salomonis. Erat ea ciuitas pertinens ad partemIfraelitarum,a quibus in principio redada fuerat fub tri-buto 5 & poftmodum nullo modo expugnari potuit. Etcum Deus muniriflimas alias Chananxorum ciuitatestradidiflet Ifraeli, huius expugnationem diftulit vfque adSalomonis tempora ,vt illi in vxoris yF.gvptix dotem da-retur. Et cur id molitus fuit Deus ? Vt Salomon iungen-

. -ili • ^

dns ldololatns vxoribus , prae oculis haberet recentesChananxorum clades, in quas eos idololatria deiecit.Antiquae enim illorum clades penitus abfeonderentur,fub prxfentaneis nuptiarum feftis.Valent enim prxfentesfelicitates penitus fugare fcelerum lupplicia veterafeen-tia. Apocal. 13. vifa eft beftia de mari afeendere multisredimita coronis, cui poteftatem magnam Draco dede-rat.. Quid tunc ? Ait textus > Et admirata cfl vniverfa terrapoft bejliam. Et adoraucrunt draconem , qui decLt poteftatem be-flia,& adorauerunt btftiam,,dicentes : Qiis fimilts beftia? Et quispoterit pugnare cum ea? £t quidem fub nomine beftiae huius

.3.

} congregatio peccatorum , impiorumve intelligeoatur,quorum innumeri non iolum antiquitusimpuguacierant,led & vidi, & funditus perditi. Et nihilominus eius be-ftiae admiratores,a nullo potuifle eam impugnari, nectangi. Er quando ml frequentius in mundo,quam impio-rum excidia, & poenx : vnde eft, quod modo putentur anemine polle laedi? Apparebant modo in florido ftatu luiregni,multis redimiti diadematum feitis, cuius felicitatisprxfenranex intuitu fic rapiuntur terreni, vt de antiquiscladibus nihil polfibile fufpicentur. Ait Rupertus lib.8. Rupert.in Apocal. Itaque admirantes, & adorantes, dicent : Quispoterit pugnare cum ea ? Sic fatui fatua loquentur , non recor-dabuntur , quod quondam Pharao cum curribus, & equitibusfuis,pugnante Deo pro ifraele , in\ maremerfus fit, quod canescomederunt le^abel, quod Nabuchodonofor ex hominibus eietiuseft, quod Aman in patibulo appenfuseft, quod Antiochus intrin-fecus computruit’,quod Nero vt dedecorose vixit,ita &• turpius pe-riit, Horum non recordabuntur, imo nec fi quis commemoret au-dire patientur. Sic iriterprxfentaneas impiorum foelicita-tes,multos inuenies , qui admirentur, & adorent eos,ne-minem, qui quondam fada illorum excidia recordentur,nec audire velit.Quis in florenti impiae puellae vultu me-minerit potuiffe aliquando fimilem a canibus decerpi ?

Quis in potentiffimo Principe,in fuperbiflimo Imperato-re dum triumphat, videt Pharaonis > Amani, Antiochi,

Neronis excidia ? Antiqua funt haec , & quorum memo-riam prasfentaneae fodicitates funditus deleant.

§. XIV.

In mundi alti m bonis non potefi non apparere finis *

L zEtiflimis Salomonis nuptiis illa ingeritur dos, qusemagnae vrbis Gazer excidium, & cineres ob oculosproponat. Pharao enim Rex Aigypti afeendit, dr capitGager,<& fuccendit eam igne,& Chananaum, qui habitabat in ci -uitate,interfecit,& dedit eam in dotem filix fux,vxori Salomonis .

Et cur lxtiflimis Salomonis nuptiis adeo funeftae dotismunus ingeritur? Cur non potius^quidquid lethale eft abipfis arcetur e Eft haec bonorum mundialium notiflimaconditio,quod non poflit inter illa non fe prodere letha-lisfinis,&:riiinaextrema. Quo fpedans D. Athanaf. orat. Athanallde Incarnar. Verbi,ait; Quis denique alius ita mortales certos,confirmatofque reddidit de immortalitate vt Chrifii crux, eiufqiiecorporis refurretiio ? Nam & Grxci quiduis ementiti, non potue-runt tamenidolisfuis refurretiioncmadmentiri.Quid fapientius?

Nil non mentiebantur Grxci de bonis, dc foelicitatibus,de vidoriis de immortalitate autem , de vita , bonifquexternis,qualianosfperamusper Chriftum nihil vel men-daciter dicere aufi funt. Non potuerunt mentiri aeternita-tem ingloriisfuis,vt enim mundialeserant,&huiuscrea-tionis, non poterat non videri earum finis extremus Dan. Dantel- 7 «c.7.ai:: Afpiciebam ego in vifione notiis, & ecce cum nubibusexii quafi fitius hominis veniebat, & vfque ad antiquum dierumperuenit,& in confictiu eius obtulerut eum.Et dedit ei poteftatem,

& honore,& regnum,&omnes populi,tribus,& lingux ipft feruietipoteftas eiuspoteftas xterna, &c. Sic de poteftate , & regnoIelu dato a Patre veriflime prxdicatur, quod eft poteftasaeterna,& regnum aeternum. Sed audite quid dicat de po-teftate,& regno Antichrifti Apocal. 13. Dedit illi draco vir- Apoc.13.tutem fuam, & poteftatem magnam, &c. EA data eft illi poteftasin omnem tribum,& populum, & linguam, & gentem. Ecce tibiquam aemuletur diabolus lefu regnum, & poteftatem, vtdet fimilem filio fuo Antichrifto. Data eft virtus,& pote-ftas Iefu,fimiliter dicitur poteftas magna data Antichri-fto. Datum eft lefu quod omnes populi, & tribus5 &gux feruiant ei; fimile de Antichrifto didum eft. At dici-tur de lefu ,poteftas eius,poteftas xterna ; id quod minime di-citur de Antichrifto; Et cur id faltem mendaciter non di-cit diabolus de tanto filio fuo? Nonne alia multa falfa co-finget de illo;cur & hoc falfitm non dicit, quod nimiru&regnum, & poteftas eius xterna fic?Plane talia funt mun-dialia otnma decora, & foelicitaces, vrnec mendaciter deillis poflit prxdicari xternitas. Ait Rupert.lib.8. in Apoc. Rupert.Porro quod illic ditium eft,pote flas eius poteftas xterna, qux nonaufbetur,& regnum eius,quod non corrumpetur:htc in ifto contra-rio nullatenus falte adulteratu,vt extera funt inuenimus.Nec enimpoteftas illa,qua dedit ifte huic filio perditionis,xterna,fme incorru-ptibilis potefi effe,vel diri.Expende illud ,nullatenus falte adulte-ratum,