/

i86 Lib. X.De Ab(alon 5 fiue de Iuda,&c.

vi-rtuEfc , qua Iudith aggrefia periculum pro populo fuo,Holophernem occidit, & Iftaelitis dedit libertatem, &JLy?»\ vitam» Ait ibi Lyra : Virtuti , id efl, conflanti te qua dciecerat

Holophernem , &c. Merito ergo ponderatur , tanquam no-uum,& fingulare,quod \ ii tuti danti tantam populo falu-tem,caftitas fuerit coniundlas raro enim calticas nonfufcacur in ea, qua.’ non veretur dare dona viris.

§. XXII.

Inde animi bona fola afiimanda, quia nebrisper vim eripi nequeunt.

\uu tn quifque habeat fortaffe indicium : mcafententia,t>on.

fatis pudicus efl miles qui armatus tantum negat. Qui ad li-' bidinofam patientiam petitus in manu gladium habens,rantum negat, merito habetur parum pudicus. Ille fo-lus fatis pudicus eft,qui ad primum impudicitiae verbum,verbis parcit,& manibus agit, vel ferro,vel fulte, vel quo-uis alio parato fibi moleftum abigens.Huc adeft o docto-rum gloria Angelicus Dodtor, qui fcandalum fibi facien-tem puellam , non folum negatione , non folis verbis,federuto de igne titione fugauit, fimul docens illas mufeasnon alio flabello, nec aliis verbis, quam fufte vel ferro

Gentf. 3 p.

Ambrof.

Genef. 1 1.

Ambrof.

P Erfidusinfidiator Arnnon vbi Thamarem remotis ar-bitris iuxta habuit, apprehendit eam, & ait :Veni, cubamecum , &c. Equidem apprehendit eam , habent enim hocmiferias bona materialia, quod nobis nolentibus, appre-hendantur ,& capiantur a tyrannis. Quidquid corporiseft, apprehendi poteft, eripi nobis per vim poteft > nonquod eft animi. Sic Genef. 39. Accidit quadam die , vt in-traret lofepb demum , & vpens quippiam abfque arbitris face-ret i & illa apprehenfa lacinia veflimenti eius diceret, Dormimecum, &c. Adulterae latrocinium non vitarunt corporeaeveftes Iofephi,quas violentis dominae manibus apprehen-fae iuuenem tenebant ad laqueum. Heu tnifera conditiobonorum corporeorum , apprehendi poliunt, imo & ra-pi a tyrannis, non fic bona animi. De hoc dicebat DiuusAmbrof. lib. de lofeph cap. $.lofeph cum ab vxore dominiconueniretur, teneri ve fle potuit, animo capi non potuit. Cor-porea bona manum nouerunt tyranni, non fic bona ani-mi i qui inter laqueos liber erat, & immunis, &. cum to-tis bonis fuis, dum corporea tenebantur, ad Deum euola-bat. Quis inde non horreat corporis bona, cum illa vi-deat per vim rapi, & perdi ? Quis iam non amet magisbona animi, quae femper polfelforem fuum comitantur,nec a tyrannis per vim poliunt capi ? Genef. 31. de lacobait Tulit que omnemfub fiant iam fuam y & greges, & quidquidin Mefopotamia aequi(terat , pergens ad Ifiac patremfuum, &c.Soceri iurgia, vt fugeret lacob, & iret & ad patrem, dici-tur tulifle omnem fuam fubftantiam,omnia iua bona abf-que eo, quod reliquerit nec filum prendendum a tyran-no. Quantum hoc ? Plane rantum eft, quod folum con-tingere poteft in bonis animi. Haec fola fic polfumus in-tegra ferre nobifeum ad patrem , vt a nemine nobis no-lentibus eripiantur. Ad haec dicebat D. Ambrof. lib. 2. delacob cap. j. Nunc confideremus, qualis virjuflus efle debeat,fl inuidia fuerit exorta. Primum vt declinet eam , melius eflenim fine lite abire , quam refldere cum iurgio. Deinde vt taliapoffldcat, qua fecum auferre poffet, vt in nullo teneri ab aduer-fariopoffit obnoxius.Expcnfe i\\a,vt in nullo teneri,Sic. quip-pe iufto viro illa funt bona cordi, nimirum bona animae,non bona corporis. Haec enim a tyrannis, lacronibufqueper vim nobis eripiuntur i illa a nullo teneri, nec appre-hendi pofiunt, nobis nolentibus ,fed omnia illa nobif-eum ad patrem Deum ferre polfumus.

§. XXIV.

Jtd brutam fltiltitiam pertinent facinora lafciuid.

M Erito infelix puella corruptori fuo dicebat :No£facere flultitiamhanc. Quid ftultius,imo quidinfipien-tiae afininae magis proprium , quam facinus libidinis ? DeDina locutus textus Genef. 34. ait: Egrefja efl T>ina filiaLia , vt videret mulieres regionis illius. Quam cum vidiffet Si-chem filius Emor Euai, Princeps terra illius adamauit eam , &rapuit, & dormiuit cum illa , vi opprimens virginem . Quan-tum hoc lafciuiae facinus ? Sed attende eos , qui id per-fecerunt, nimirum Sichem filius Emor ? Sichem idem e#,atque humerofus, Emor aute afinusi de afinina enim ftul- Rtitia venit lafciuiae facinus. Ait ad haecRupert. lib. 8. in * ^Genef. cap. 11. Sichem humerofus , Emor afinus interpretatur.

Efl autem diabolus humerofus, vel fortis , yt Leo, vel vrfus,ftul tus vt afinus. Nec vero fpiritualit er' tantum , fed etiam cor-poraliter , nec per fe folum, fed & per fui flmiles id efl ,afminoshomines circumuenit animas. Plane cum lafciuiae facinus au-ditur, femper ctedi debet illud peractum ab afininae ftul-titiae viro i ftulti enim funt, vt alini, qui talia'peragunt.

De his enim lafciuiae operatoribus dicebat Ezech. cap. 23.

Quorum carnes funt , vt carnes afinorum , & fleut fluxus equo-rum fluxus eorum. Nil enim magis eminet in lafciuis homi-nibus, quam afinina ftultitia ,& vecordia. ExquoPetr.

Damian epift. ad Fratres Eremi, de quodam Pontifice de- Danuan,fundto fub afini forma apparente dicit: Quia miferabilis abipfo Pontificatus primordio , vfque ad finem vita, in luxurixaeno conuerfatus efl , non incongrue vifus efl ,ab auribus inci-pere, & ad caudam afini definere. Afinus quippe luxuriofumeftanimal, fn ut Propheta ait: Et carnes afini carnes eorum. Con-ueniunt ma.vime inter fe afinina ftultitia,& homo lafci-uuss vt nulla aptius figura depingatur ille, quam dumafinus proponitur, lub cuius moribus viuic.

§. xxv.

< Totm ftlendor virginei pudoris in intima voluntatkintegritate poteft conferuari.

§. XXIII.

. Non parum pudicitia fua detrahit,qui temperatefe gerit in petitorem impudicum.

V im impudici fratris fentit Thamar, & illi folis datisverbis obfiftit; dicit enim : Noli frater mi, noli oppri-rwre me: nec enim hoc fas efl, &c. Habens catinum in ma-nu,quo cibos praebebat,&forte ferrum 5 non percutit au-dentem ,fed folis blandis his verbis obfiftit. Infelix virgoiam inde lpfa prodebat fuam pudicitiam. Hinc illam pru-denter mordet nofter Salianus,vt qu£ rationibus agat con-tra rationemimpotem, furiofum hominem, cuius vim virepellere , aut certe clamoribus oportebat. Sed illa ver-bis inutilibus agere contenta, oppreffa eft. Caftius ageret,■fi ad primum lafciuiae verbum ciborum catino impudi-cum percuteret. Sic ille Marianus miles ad alledloriumverbum audiuit a tribuno impudico, gladium ftringit, &tniferum confodit. Cur non magis verbis abiicit, quamgladio ? Non fatis prouideret pudori fuo, fi habens ad ma-num gladium, folis verbis ageret. De quo pulchre Quin-tii. declam. 3.inquit. Cum Romano militi pro vallo excuban—4 t mveUicjam obflante libidinis patientiam aliquis imperat,

M Ale Thamar opprefli per vim corporis opprobriumputat ,& opprobrium intolerabile nobili virgini,dicens : Ego enim ferre non potero opprobrium meum. Male,in-quam , putat opprobrium intolerabile virgini, efle, quodviolentia fuit fa£ta carnis integritati, quin ad confenfumanimi perueniret. Vbi enim animas non corrumpitur,etficorpus corrumpatur per vim, totus integer manet iaanimo fplendor pudicitias, abfquevllo opprobrij fumo.

AitD. Aldhel.lib.de Virg.cap. 27 .Omneetenimpura virgini- Aldhelm,tatis priuilegium potius in folo liberte mentis prtefidioferuatur ,quam in serto carnis caftelto,& magis inflexibili Jpontanea vo-luntatis arbitrio falubriter tutatur, quam coaflo corporis famu-latu ad nihilum redigitur. Non a carnis caftello , fed a libe-ras mentis prasfidio priuilegium puras virginitatis totumconferuatur. Vt enim carnis caftellum violentis aflulti-, bus patet, & per vim poteft diripi, fic non in illo, fed ialibera: mentis prarfidio , in intimo voluntatis afienfu fer-uatur, quidquid ad priuilegiiun & fplendorexn pertinetcaftitatis. Quo fpeiftaais Pfalm. 44.dicebat: Qmnis gloria pyji/,44.eius filia: Regis ab intus in fimbru aureis, circumamiffia va-rietate. Didium eft paulo ante de hac Regina, qubdaffifle-ret a dextris Dei in veftitu deaurato. Si ergo extrinfeca eiusveftis ab auro fulget, quomodo omnis eius gloria diciturelfeextrinft;cu<?NoBneetumin exteriori gloria eft aure*

veftis