,$6 Lib.X. De Abfalon,fiue de Iuda,&c.

dat Dauid ,vt nimirum excubix fierent, acies in ordineconfifterent, vc ordo ipfe militaris, & turmarum figuravidoriam promitteret?Cur nihil de his militaribus muni-mentis curans totus in eo eft , quod omnes fui Iordanemtraiiciant ? Ibi iam fpedabatur chriftianus Baptifmus,cuius aquar tantae virtutis funt, vt a nobis arceant infe-quentium hoftium validiflimas turbas. Scio Ifraelitarumhiftoriam , vt eos infequebatur exercitus iEgyptiorum,ipfi autem ingrefli mare rubrum pergebant tutiffimi. AitExod. 1 4. Exod. 14 .Filij autem Ifraelperrexerunt per medium ficct maris,aqtue eu erant quafi pro muro , a dextris , & a finiftis. Libera-uitque Dominus in die iUa Ifrael de manu JEgyptiorum ; & vi-derunt ALgyptios mo/tuts fuper littus. Itaque aquae erant If-raeli pro muro aduersus hoftes. Et cur in folis aquis vo-luit Deus murum ponere, qui protegeret fuos, & hoftesabigeret ?Repraeientabatur ibi virtus chriftianiBaptifmi,quo maxime protegimur aduersus inimicorum infultus."Cyril, Alex. AitD. Cyril. Alex.lib. 6. in loan. cap, ty. Populus Ifraelduce Moyfe mare rubrum ftcco pede pertranfijt , fubmerfis ibidemJEgyptijs: quod per baptifmi fufeeptionem , totam diabotic*prauitatis cohortem d nobis dimoueri , & expelli inftnuat. Quifacri fontis vndis abluuntur,eosfibi acquirunt muros,qui diabolicas cohortes repellant, & appropinquare fibifere non finant. Nec miror, ex tunc enim validiflimus no-fter duxlefusfuis adeft vc ametfemper efte cum illis.Cum pergerent ad mare IfraeiitaJ , videbanc poft fe exer-Exod. 14» citum /Egyptiorum. Quid tunc ? Ait Exod. 14* Tollenfquefe Angelus Domini , qui procedebat caflra ifrael , abijt pofl eos,& cum eo pariter columna nubu , priora dimittens pofl tergumjletit. Ecce tibi, vbi per mare procedebant Ifraelitae, &Angelus Domini, & columna nubis poft tergum illorumibat protegens eos ab hoftibus. Et qui Angelus, aut quaecolumna , nili Dominus Iefus,qui poft baptifmum procolumna eft, & pro muro baptizatis, vt fortiter refiftantRupert. inimicis ? Ex quo ait Rupert. lib. 2.in Exod. cap. 5?. Vbiad baptifmum acceflimus , rpfe Iefus perpafftonis eiufdem facra-mentum pofl nos flare coepit , nofque intra gratia fua muros in-cludens , peccata noftra d nobis excluft, vt tota nofile, id cfl,tota vita prafenti nos confcqui , vel ad nos accedere non poffnt.

- Sunt in aquis Baptifmi muri prorfus inexpugnabiles ho-ftibus, & inaccefiibiles, nifi nos eos admittere velimus.

§. XXXVIII.

Exundantibus triBitU fluBibm maximus quifi-qne fotefi penitus abforberi.

I Llud mirandum , quod ait: Acbitopbel videns, quod nonfuerit fafilum confilium fuum , &c .fufpendio inierijt. Et quiaffedus hominem prudentiftimum in tam immane faci-Carthuf. nus impulit, vt fe fufpenderet ? Ait Carthuf. ibi: Ex tri-flitia , qui/t confderauii certiffirne Regem Dauid effie fuperatu-rum, in tantum attadiatus efl , qttod occidit fe ipfum. Ex re-pulfaconfilij fui, & praecognito Dauidis triumpho exun-dare coeperunt in eius corde fludus triftitise, quibus de-dudus eft ad extremam ruinam. Caue tibi homo, ne fu-perabundet in te aifedus triftitiae, ade6 enim vehemensE\nh.z$. eft, vt vel maximum quemquam perdat funditus. Ezech.

cap. 13. dicebat populo fuo : Ebrietate , & dolore repleberis ,calice moeroris , & triflitia. Septuag. aiunt ibi: Calice moeroris ,perditionis. In Hebraeo autem ponitur: Calice folitudims ,& vaflationis. Nec miror,quod eodem vocabulo intelli-gatur & triftitia,& vaftatio,& perditio i vbi enim triftitiae,fludus exundant, quafi afluta eft extrema , & vltima per-i.Mitcbab.6. ditio.De fceleftiffimo illo Antiocho locutus i.Machab.6.

ait. Vt audiuit Kex fermones i flos , expauit , & commotus eflvalde , & incidit in languorempra triflitia , quia non fafilumefl ei , ftcut cogitauit. Et erat illic per dies multos , quia reno-Hata efl in eo triflitia magna , &c. EA vocauit omnes amicosfuos , & dixit illis, &c. Ecce pereo triflitia magna in terra alie-na, Sic. F.t mortuus efl. Sic potentiftimus tyrannus nullialij hofti, aut carnifici traditus eft, nifi vni trifiitiae, &ab hac in vltimum exddium redaduseft. Quod praenof-cens Paulus videns voluptuofum hominem de fuis pec-z.Cormtb. z. catis contriftatum, metuens , illi a triflitia ait z. Corinch.

2. Sufficit illi qui einfmodi cfl obiiirgatio hac , qua fit d pluri-bus, ita vte contrario magis donetis, & eonfolcmini, ne forte

abundantiort triflitia abforbeatur, qui eiufmodi efl. Non dti-bitabat Paulus pofie hominem abforberi, & funditus per-di,fi in eo triftitia crefceret>& fuperabundaret,quod vide-bat a diabolo procurari.Vt dicat Orig. hom. 3y. in Matth. Origen.Poflquam fufeepit buiufmodi triflitiam ,appofuit iterum fe eidiabolus , volens ipfam triflitiam eius f'apra modum exaggera-re, vt iam non effiet fecundum Deum, fed abundantior fafila ab-forberet triflantem fupra menfuram , & vitra quam triflari de-beret, & fic eum abforberet Satanas in abundantiort triflitia.

Quod pracognofcens Apofiolus confilium Corintbtjs dat, vt con-firment cbaritatem in eum : Vt ne inquit, abundantiort triflitiaabforbeatur. Sapienter cauit Paulus ne in contriftato ho-mine propter peccatum luperabundaret triftitia , huiusenim fuperabundantes fludus maxima quaeque vafa ab-forbere valent. Dicebat Matth. cap. 27. de proditore Iefu: Mattb.17.Videns autem ludas, qui tradidit eum , quod damnatus effiet,poenitentia dufilus retulit triginta argenteos principibus , &(acerdotibus, dicens : Peccaui tradens fanguinem iuflum , &c.

Et abiens laqueo fe fuffiendit. Doluit mifer de facinore fuo,

& triftatus eft i & cur ab hac triftitia de peccatis non ma-gis perdudtus fuit ad vitam, quam ad laqueum ? Ait Orig. Origen.fupra: Neque fapienter triflatus efl, fed fufeepit abundantia•rem triflitiam d diabolo fibifummijjam, qui voluit eum abfor «bere in abundantiori triflitia , ideo abiens laqueo fe fufpertdit.

Sic triftitia fuperabundans homines in perditionemrapit.

§. XXXIX.

sJMundialis fapientia honoris imminutionem creditejfe intolerabiles calamitates j nonfic ccelefiis,

E Xpende, a quo malo in extremum exitium conie&useft Achitophel, nimirum ait: Videns, quod non fueritfaflum confilium fuuvt, &c. fufpendio interift. Tolerabiliusduxit fufpendium , quam confilium fuum in vltimis vide-re. Sicfapientia mundialis intolerabilem rem putat, deci-dere a primis in quibus ambulauerat.De Ifraelitarum ma-giftro Nieodemo dixit loan. cap. 3. Hic venit no fle ad le- Ioan, i*ftm. Et cur nodte venit ? In Iefu fequendo putabat hono-ris principatus fui non efte minimam minutionem, quammaxime refugiebat Yt non paruam calamitatem. Vt me- £ vr qrito dicat D. Cyrill. Alexand. lib. z. in Ioannem cap. 38. •

Propenfus ad fidem Nicodemus fuiffie videtur, fed pudore im-probo vi filus,&gloria bominu fuperatus palam accedere no au-det. Conficientia quidem flimulu fuis miraculorum magnitudinead fidem eum pellebat j principatus autem gentis fate, ( princepsenim Judxoritm erat ) ne paldm Cbrjfio adbtereret, facile iUiperfuadebat >qui principatus detrimentum , calamitatem nonparuam exiflimabat , Tota huius dodtoris fapientia abforbe-batur , fuperabatur a metu gloria:, honorifve diminuen-di , tanquam a non parua , fed maxima calamitate. Into-lerabile enim putant fapientes mundiales principatus,feu honoris aliquod detrimentum pati. Non fic coeleftisfapientia, qua: fiue abundantiam, fiue penuriam pati no-uit aequali animo. Aiebat Pfalm. 18. Dies diei erufilat ver - Pfalm.1 %.bum, & nox nofili indicat [cient iam. Ecce tibi & dies, & no-dtes dicuntur docere homines veram fapientiam,& ccele-ftem fcientiam. Et in quo docent nos dies, ac nottes ve-ram fapientiam ? In eo , quod vel accretionem honoris,aut dominij, vel diminutionem aeque feraat. Incipiuntenim dies crefcere, & adeo dominij fui terminos dila-tant,vt in maximas angufti3scoar<ftentur nofles.Etquan-do in tota plenitudine iua exultant dies j ecce tibi vt no-des illos mordere incipiunt, donec reducant eos ad tan-tam diminutionem ,vt pene totum tempus nox videatur.

Interea tamen nec nodes , nec dies gemitum edunt, autvices fuas lamentantur. De quibus merito ait Theodoret. Theodor.fer. 1. de Prouid. Et fane diem ,& nofilem veluti furoresquafclam videre efl , qu<e temporis fpatiaad hominum vfus in+uicem mutuantur fimul , & beneuoll reddunt. Beneuole fe-runt dies a nodibus minui, & curtari, & etiam no-des fimilirer beneuole patiuntur a'diebus circinari, quodmaxime ad fapientiam docendam facit. Quae enim a Deovenit, & a coelo eft fapientia, vnum fpedat, vt feruiantveritati, nec seftimat, quod hoc fiat per penuriam , fiueper abundantiam. Dixerat Iefus Naue cap.io. Sol ne mo-nearis