'Mare. i6 .

Chryfol.

Matth. 16

Cap. 111. IeremEe Vifio prima^ 27

Romani. Et crede mihi , fidelium regna nonpercierentur , nifi in illis contra religionem ad-mitterentur peccata. Huc trahe di< 5 ta fiapra tom.10.de Chrifto fig. Iit). 1 < 5 . cap.y. §.20.

//ter. 1. Tu ergo accinge lumbos tuos,6c (urge , & loquere ad eos omnia,quce ego praecipio tibi.Ne formides afacie eorum , neque enim timere tefaciam vultum eorum. Egoq uippededi te hodie in duitatem munitam,&in columnam ferream, 8c in mu-rum aereum regibusIuda, principi-bus eius, 8c facerdotibus, 8c populoterrae. Et bellabunt aduerfum te , 8cnon pneualebunt, quia ego tecutnfum, ait Dominus, vt liberem te.

§. XXL

Magna facinora non nift & tnafculis virtu -tibut profilmnt.

C Vm ad vincendas, luperandafque mundia-les poteftates Ieremias a Deo dirigitur, hocilli mandat in primis, nimirum : Tu ergo accingelumbos tuos, & [urge , & loquere ad eos omnia ,&c. Quid eft : Accinge lumbos tuos : Ait Theo-doret. Jubet, vt lumbos accingat , hoc ed 3 vt fu-c-cinde & viriliter fe ornet. Non enim-nifi ma-fculis, virilibufque virtutibus vult Deus parari•triumphales pugnas.Poft fepultum Dominum di-cit Marcus c.i 6.Et cum tranfjfet Sabbathum,Ma-ria Magdalene 3 & Maria lacobi& Salome eme •runt aromata vt vementes vngerent Iefum. Etwalde mane vna Sabbathorum veniunt ad monu-mentum , orto iam Sole. Quanta haec folitudo foe-minarum pro lefu? Illae vigilant, vt aromata de-ferant Iefu defundo jminime idpraeftant Apoftoli,fed domi /edent, cum illae pergunt ad monumen-tum. Et quia haec non praeftant Apoftoli, minorisvirtutis funt. Ab/It; /ed quia vilioris erant animiad minora re/eruantur;feminis enim aromata por-tanda dantur, &c vnguentorum officia j negotiumenim fanguinis,& pulueris non nifi a 'mafeuiis vir-tutibus requiritur. Ait D.Chry/oUer.79. A/Wpoy?-j ponuntur Apoftoli fceminis,fed ad maiora [eruan-tur : fcemina obfequium Chrifti fufeipiunt , Apo-ftoli Chrifti fufeipiunt paftiones: illa portant aro-mata , ifti flagella \ illa intrant fepulchrum, i siie arcerem \ illa ad obfequium feftinant, ifti peruo-lant ad cate nas',in fundunt illa oleum, ifti ftangui-nemfundunt. Quid multa fRefident illa domi,adacies ifti tendunt,Szc. Sic pro aromatibus eftunde-dis in obfequium Chrifti, mulieres aflimiunturjatvbi peragenda erant negotia fanguinis,& pulueris,non mulieres,fed viri accedunt, triumphales enimpugnae non nifi de mafeuiis virtutibus oriuntur.Matth. 26. Maria Magdalenae vnguenti vas fupralefu caput effudit, & irafeebantur difcipuli, quodad maius quid, & perfedius opus non referuatumfuerit vnguentum illud.Quibus Iefus dixit: Quid'molcfti edis huic mulieri ? Bonum enim opus ope-rata■ eft in me. Non negarent forfan difcipuli,quod bonum opus illud fui flet, fed melius & prat-ftantius requirebant. Et tu Domine te opponis iis,qui meliora, & pr&ftantiora requirunt ? Cur nonBaez.a </e Chrtslo ftgur. Tom. VII.

potius,& tu praeftantiora requiris ? Caufam often-dunc verba illa \Moledi eftis huie mulieri\vt enimmulier erat, & non vir \ vt adhuc tenebatur infir-mitate foeminea, nec ad virilem peruenerat perfe-£Honem,non requirenda erant ab illa prteftantiorafacinora. AitD.Bern. ferm.12.in Cant. Quidmo- Bcrnard .lefti eftis huic mulieri ? Non ett vir,qui pojfit mit-tere manum ad fortia , fed mulier. Stet in bono,quando non conualefcit ad melius. Si quando demuliere in virum,& virum perfedum profecerit ,poterit & in opusperfedum affumi. Non equidemaflumendi funt ad praeftantiora facinora, qui ad-huc iacent infirmitate foeminea. Hinc Iob cap.40.dicebat Dominus: Accinge,ficut vir lumbos tuos, f 9 ^ 40 »interrogabo te *, indica mihi. Qui enim de tanto-rum malorum tolerantia ad diuinum colloquiumadmittebatur, manifefte oftendebar, quam longeerat ab infirmitate foeminea, & quam ornatuserat virtute virili. Vt diceret Orig. in cat. Graeca:

Nifi condant er tolerajfet, nunquam videlicet,au- Orig.dijfet: Accinge ficut vir lumbos tuos, & ne file,fed inrejporfionibus vir efto.Non igitur Deo quif-quam prius refpondeat , quam vir abfolutmexidatjooc eft,ad fpirltualem at at em peruenerit 3lumbofque conftrixerit. Expende illa : Ad fpiri-tualem at at em peruenerit: quippe ille vir, qui /pi-ritualis eft, qui operibus carnalibus renuntiat, perquod venit ad opera praeftantiflima. Hinc Magda-lenae dicebat Dominus Ioan.20. Tfoli me tangere. Joan,i a.Circa quae ait Chryfol. ferm.76. Noli me tangere 3 GhryfoLid eft 3 noli obfequi tadu carnis 3 quem fidei tadudeberes attingere, foeminea cura definat, mulie-bris folicitudo defiftat,virilis credulitas tuam con-fcendat in mentem. Circa carnalia, 8c humi ia-centia opera occupatur mens foeminea 3 quae aminifterio Chrifti reiicitur , dum non afeenditin virilem fidem , qua carnalibus repudiatis ad/piritualem aetatem dirigitur. Non equidem mi-nifterium animarum acquirendarum conuenitanimis infirmis.

§. XXII.

Non carnis blanda, fed fpiritgs fortia fp eflet)qui amat vir ejfe. in minfietUs animarum.

D icitur Ieremiae: Accinge lumbos tuos 3 &fur*ge,& loquere ad eos,8cc. Et cumiubetur ac-cingere lumbos fuoSjiVud eft quod Theodoretusputat, vt nimirum, fuccincle & viriliter fe ornet. %'hgodoret*Prius quippe debent /e fuccindle ornare, hoc eft,omnia carnalia defideria comprimere ,8c ad fortiafpiritus opera properare, qui agere viriliter cupitin procuranda animarum falute.Poft omnium bo-norum (poliationem,poft incredibilem aerumnatutolerantiam dicit Domin us ad Iobc.40. Accinge, Iob. 40^ficut vir lumbos tuos,& interrogabo te, indica mi-hi .Er mirabar,quod homini infirmo,in fterquilinioiacenti, omnibus fpoliato bonis dicatur, Accin-ge , ficut vir lumbos. Quid infirmitas cum virilirobore ? Quid rapinas paflo , &c viro ? Multumequidem , imo non eflet vir, ni/i per toc aerum-narum tolerantiam veniiler. Origen. in caten.

Grxca : Nifi condant er tolerajfet , nunquamvidelicet audijfet : Accinge ficut vir lumbostuos. De tolerantia malorum , de fpoliarione bo-norum carnalium, cum adeo fuccimftus eflet, vtnihil carnalis defiderij haberer, eo dcitenit, vtiam ad virilem perfetttonem vocaretur a Deo:

C 2 apud