36' Lib. XVII.Ieremias, fiue lefus,

Homini dimicabat, trucis quoque erat habitusnecejfarius , per quam lefm victoriam, effet rela-turus. Eratnonicn Domini in arena cum hoftibuspugnans , ideo neceffarius fuit habitus crticis ,perquam adeam vcnitnomen Domini potentiam,

. clar itudinem,qua de omnibus triumpharet iniuriis»l .Cor. I. Ad bcTC afpidenS dicebat Paul. 1. ad Corinth. r.

Qitod fultum eft Dei Jdpientius eji hominibus*,fy quod infirmum eji Dei fortius efi hojninibus.Videbatur equidem Verbum crucis ftult-itia,8c in-firmitas,fcd fapicntia,&: fortitudo apparuit,quandocrucifixi nomen fic claruit, vt de oinni triumpha-Cyprian. ret creatura. 'Sic Cvprian. fer. de Refurrcd. Do-mini fatur: •Stultum humfeemodiJdpientius eft ho-minibus, & infirmum fertius omni fortitudine^peV-quod reprobata japientia huius mundi , & defa-pientibus , & potentibus in nomine lefu CbriftiCrucifixi pauperes fpiritn potem i fime triumpha-rent. Quanta haec potentia, & claritudo,quae ve-nit diuino nomini lefu ex cruce ? Ex quo nominiIe(ucrucis lfirnum adiun dum fuit,vel viliflimi, &inhrmiffimi homines dc vniucrfis poteftatibus inillo nomine triumphant. Vnde factum eft, quodcum Dominus penderet a cruce, fecerit vt nomenlefu tabula:in!criptumipficruciaffl ; gcrettir. Dicitloan. 19. en imloan.cap.15}. Si npftt aut em, G titulum Pila-

tus,& pofuit fuper crucem. Erat autem feriptumtlefus Nazarenus c. Et cur Domine in tanta in-famia conftitiitus non magis fatagis, vt abfeonda-tur nomen tuum'? Solent homines in calamitatibusnomina iUuftria occultare 3 & Adamus poftfuauepomum a pulcherrima arbore decerptum, fugit adlatibulum, & maxime erubefeebat agnofei, & vi-deri. Cur tu in turpi ligno confixus , non diflimu-las nomen, non fugis cognofei ? Imo inde magisamabat Dominus videri,& agnofei, in perfona, SCin nomine.Erubc fcat Adamus videri, qui in frudi-bus vetitarum arborum lafciuit*, de arbore enimcrucis tanta emanat claritudo, vt in illa non eru-tae fcat Dominus, led magis amet videri, <k agno-Pbilotha. ^ ^ norn]ne foo : Quod meditatus PhilothaeuSConftantinopol. orat, de crucc apud Grethferumtom,i.ait. Lignum paradift in feruitutem addu-xit , nuditatemque Adatno indixit,& vt fe fe oc-cultaret , effecit. 'At lignum crucis, Chrifturn inex ce lfio fitum , omnibus Jp c blandum exhibuit.Uffam toto terrarum orbe.infpeUante , tanqttamgenerofus quidam athleta , aduerfarias virtutesChriftus, fublimis ex ligno pendens comriuit , &difiecit. Plani arbor Paradifi fic affecit Adamum,vt egeret occultatione, vt crubefeeret videri. Cru-cis lignum fic extulit Chrifturn, vt fe fe videndumomnibus exhiberet, & amaret cognofei nominefab. Nec miror, ab arbore enim paradifi viduSerat Adamus, & vt vidus erubefeebat cognofei.In ligno crucis vidorem agebat lefus, 8 c vt ath-leta vidor fic fe omnium confpedibus dabat,Sc «ternum cogno icendum exliibebat nomenfiium.

a

Sf. X.

IZffulU e(l abiecito ob benefaciendum fufee-pta j quo benefacientis ob furetmagmtudtnem ,

"Deoludaei lignum crucis contra lefiim medi»,.rati fiinr 3 vt non fioJum eius vitam perderent,

fed etiam per infamiffimarn, 9 c execfabilifffimammortem, eius obfcurarent famam, & memoriameius abraderent e friundo. Dicunt enim: Mittamuslignum in partem eius , & eradamus eum de terraviuentmm 3 & nomen eius non memoretur vitra.

Sedquae mors adeo.abieda, & infamis obmiferi-cordiam in homines fuicepta potuit vel magnitu-dinem , .vel claritatem oblatrare miferentis ? S a-picntifTimc aiebat D. Leo fer. 19. de Paffione: in- j)confequens, & irrationale videbatur recipere ani-mb, quod creatorem omnium naturarum , in fub-.fiantia veri hominis , virgo intemerata peperijfet,quod aqualis Patri filius Deis furentium manibuscomprehendi, iniquorum iudicto condemnari, '&pojl dedecora iltufionum cruci fe permijiffet affighSed in iis omnibusfimul fiunt ,& humilitas homi-nis , & celjitudo deitatis, net fnifieritordm ratiomaiefiatem miferentis obfcurat. Plane in prifepi,in cruce,iii hoffitim ludibriis, inter ipfas abiedio-f'lies, vt homo humiliabatur, fic Detis extolleba-tur , nec in iis minuebatur ccl fitiido ddtatis.Quan-do enim in iis fufeipiendis vna erat mifericordiaefacienda ratio \ maieftas miferentis non poterat in-de obfcurari.DicebatPater ad filium in forma fet-ui conftitutum, Ifai« cap. 49. Et dixi, parum eft, jp a - ^ ’vt fis mihi fieruus ad fujcitandas tribus Iacob , &faces Jfirael conuertendas. Dedi te in lucem gen-tium , &c. Qux verba fic leguntur apud feptuagiEt dixit : Magnum eft tibi ,vt voceris puer meus ivt fufeites tribus Iacob,<kc. Ad pueri,vel ferui for-mam redadus erat propter nos,& propter noftramfalutem,8c iiihilomimis in ea abiedione, & ferui-tute magnum quid referebat. Quod notans D. DiAmfeAmbr. in Pracfat. Pfal. 35. ait ‘. Magnum inquit,tibi eft vocari puerum meum $i)t ftatuds tribus Ia-cob. Seruat vbique fiu<z Vocabula dignitatis. Ma-gnus Deus,& magnus putnneque in carne magni-tudinis fust nomen amittiti,. Hic ferui formam in-carne fufeepit, hic mortemguHauit, cuius magni-tudo non habet finem. r Bona fiemitus , qua omnesliberos fecit. ‘jBonaferuitus , quo nomen fuper om-ne nomen acqmfiuit. Quando pro liberandis ho-minibus in abiedionem camis , 8 c ignominiamcrucis defeendit, iniis ipfis feruabat fuae vocabu-la dignitatis, magnitudoque eius inde radiabat, &tantum abfuit , vt in illis nomen amitteret, quodinde nomen, quod eft fuper omne nomen aqui-fietit. Sic nulla abiedio ob benefaciendum fufee-pta maieftatem ob (curat beneficientis. Hinc Lucaecap. 2.3. in vltima crucis abiedione conftitutuslefus dicebat latroni: Hodie me cum eris in Para-difo. Paradifi ingreffiiin promittit, qui in extremanuditate,& abiediffima morteptrcrucemeiicie-batur e mundo. Et vnde in tanta abiedione voxilla potuit erumperc, nifi adhuc in illis &c thronuspromittentis radiaflet, & altitudo ? Ait D- Leolcrm. 1. de Pafi. Excedit humanam conditionemifta promiffio : nec tam de ligno crucis, quamde,throno editur poteftatis. Ab illa altitudinepra-rnhtmfidei datur , in qua chirographum humanatranjgrefisionis aboletur 3 quia fed forma fetui,Deiforma non dirimit: dum etiam inter ipfa fuppli-cia proprietatem, vnitatemque fuam feruauit,

& deitas* inuiolabilis , & natura pafsibilis.

Plane inter ipfa fupplicianon potuit nonpatere,& altitudo, 8 c maieftascrucifixi pro nobis ho-minibus.

t

s, xc