Cap. VI.De catenis propofitis a Ierem.65

AuU. hift.Scbol,

M.&

At tf.

Joan.i.

Hilar,

Arelett.

Ifai. 7.'}

D.Leo.

ab hominibus vindtis propter Chriltum, ne ficplures facerent credere |Chrifto. Ait Audiorbiftoria: Scholafticae cap. 85?. in Adia : Dimit-tebant autem illos , ne plures crederem. Quip-pe qui in his magiftratibus operabatur Satha-nas , vt nouerat vinculorum propter Deumvirtutem , fic cauebat fibi a vindiis Apoftolis,quali plures tradiuri ad Deum vindi, quamfoluti.

§. IV.

In te prmofendere cura quod ab aliisfufpici velis.

C Aptiui habitus datur Hieremiae , dumdicitur ei : Fac tibi vincula , & catenas ,dr pones eas in collo tuo. Et cur tanto Pro-phetas <k vincula , & catenae immittuntur aDeo 2 Mandabatur annuntiare iSraelitis , vici-nifque Regibus , vt debebant catenas,& vin-cula Babylonica captiui fubire ; quod vt per-fuadeat , primus ipfe obligatur habitum praei 11-mere captiui fub vinculis. Talia enim in fequis praeofteudere debet , qualia in aliorumanimis imprimere cupit. Initium fuorum mi-raculorum faciens Dominus in nuptiis Cana,aquam mutauit in vinum ; dicit enim ibi tex-tus Ioann. 2. GuFlauit Architriclinus aqualivinum fatlam. Et cur facium fuit miraculumprimum in aquis mutatis in vinum 2 Reprae-sentabatur %i initium totius Ghriltianac oe-conomiae , vt aquae Bapti fini mutaturae eranthomines in Dei filios , ideo conueniens erat,vt ipfae in Se prius mutationem in melius Su-fciperent , quam poltea praedarent. D. HilariusArelatenfis homilia i. in praebenti : Quodammodo in aquis ipfis Jirnilitudo Baptifmatis ,& regenerationis exponitur . Dum enim aliudex alio intra fe efficitur , dum inferior crea-tura in fpeciem meliorem fecreta conutrfio-ne transfunditur , mysleriurn fecunda natiui-tatis peragitur , mutantur fubito aqua , homi-nes poftmodum mutatura. Mutationem in me-lius recipiunt in fe primum aquae, quam poft-ea facile hominibus imprimunt. ^£gre equi-dem mutationem facier quis in hominibus,quam in fe non prannonftrat. Dicebat Ifaiascapite 7. Ecce Virgo concipiet , & parietflium. Quod nouum & inufitatum , & inau-ditum illuc vique fuit. Et cur neceflum fuit,quod adeo nouum , & inufitatum ortus mo-dum filius Dei fuSciperet , & conceptus , &natus de femper integerrima Virgine ? Venie-bat Dei filius nouam viuendi gratiam proelia-re hominibus , qua renati Deo Se coniunge-rent , & ideo voluit nouum nafcendi ordi-nem in fe primum fufeipere. Vt dicat D.Leofermone 2. de Natiuit. [' cap. 2. "Venit DominusJefus Chrifius contagia nostra auferre, non per-peti J nec fuccumbere vitiis , fed mederi. Ve-nit , vti omnem languorem corruptionis , &vniuerfa vulnera fordentium curaret anima-rum , propter quod oportuit 3 vt nouo nafce-retwr ordine qui nouam impolluta fmcerita-tis gratiam humanis corporibus inferebat. Vtnouam regenerationis formam hominibus af-ferebat , Sic ipfe nouum nafcendi ordinem. Boeoti de Chrifo.fgur Tom. VII*

accepit. Praemonitranda femper funt in pei>fuafore , ea , quae velit aliorum animis inde-re. Ideo meus lefus non Solum nouo ordinenafeitur , fed etiam omnes humanae infirmita-tis moleltias abfque peccato fubiit , vt nobisperfuadeat, quam debeamus illas patienter fub- Lire. Merito enim de illo ait D.Leo Sermoneiy. de Paflione : Ideo maestitudine , ideo for- S.Leo.midine non carebat lefus : vt ad euincendaseiufrnodi perturbationes , non folum' nos facra-mento fufceptionis , fed etiam exemplo forti-tudinis roboraret. Nam miusla videretur eiusad patientiam cohortatio , cui nulla ejfet innoflra infirmitate communio. Quid pulchrius?

Plane ille merito poenarum tolerantiam per-fuadet , qui & elle le pnemonftrat in illis.

Et femper debet quis in luis habere illa, quaeamat , vt alieni iuicipiant. Dicebat enimNyftenus oratione de Clmfti Natiuitace : Ea- Nyfftn.dem dr mater , dr Virgo esi. Decebat enim ,vt qui in vitam humanam introibat , vt ho-mines integros , incorruptofque jeruaret , abincorrupta fibi deferuiente integritate initium/umeret. Incipiat quidem in luis habere illa, quaEamat quis, vt in aliis lint.

$. V.

/

CAcJlis regni proceres a vinculis proptet

Deum jublatts.

Icitur Hieremiae : Eae tibi vincula , &catenas , & pones eas in collo tuo. NeC

miror

vt enim tantus vir ad regni caelorum

Ifai. 45!

thronos difponebatur , fic eius dignitas , 8 cmagnitudo a vinculis propter Deum fublarisdebebar omnibus notifioari. Ait Ifaias capitequadragefimo-quinto ; Hac dicit Dominus:labor lALgypti , dr negotiatio AEthiopia , (jrSabatn viri fublimes ad te tranfbunt , dr tuierunt . PoFt te ambulabunt vinHi manicispergent , & adorabunt. Quae fic ex Graecoleguntur a Diuo Hilario libro fjuarto de Tri- Uilar.nitate : Laborauit asEpyptus , mercatusdsEthiop**m , dr Sabain , viri excelf ad tetranfbunt , & tm erunt ferui , dr posl te Je-quentur alligati vinculis , G‘ adorabunt te. Ex-pende illa , nimirum : Viri excclf ad te tranf-bunt u , & pofi te jequentur alligati Vinculis.

Quippe excel forum virorum ftemma hoc eft,quod vinculis alligentur propter Deum. Vt enimmundialcs Reges proceres regni circumflantaureis catenis fulgentes •, fic caeleftis regni pro-ceres inde confpicui funt apud Deum , fi ferreasluitulerinc propter eum catenas. Hinc ait D. . ..Hilarius fupra : Excelf aut em viri , qui ad eumtranfturi funt , atque eum vinftiJequentur , quitandem ifli funt , non in objeuro ejt Rejpice euan-gelia } Petrm Dominum juum fecuturm procingi-tur.Seruus Chnjh Paulus in vinculis gloriatur . ..

Hi igitur vintii,excelf videlicet , & in duodecimthronis indicaturi tnbm ffrael, &c. Equidem cei-fifiimi illi,& regni caeleftis fummitates, qtii RegiSaeculorum adftant,a nullo magis clarent, quam aferreis catenis propter Deum fublaris. Sicloannes , fic Petrus, fic Paulus»in vinculis , &catenis praefulgent , fic cellorum thronorumapud Deum incolae. Inde Paulus ad Ephe-

F 3 fios,