'Afatth. i.

jD Tkom.ChryfoH.

SB Lib. XVII- Ieremias, iiuelefus, &c.

licitas erat,fed de aliorum falute cogitabatM eft,difcipulemmfuorum.Ideo mittens ad Chriftum in-terrogabat : 7 it es 3 qui venturas es JEquidem fu-pra homincfn erat , quod in vinculis pofitusdefiia liberatione nec verbum faceret fcd totus dcaliorum falute cogitaret. Huc trahe dida rom. 4.de Chrifto figur. lib. 8. cap. 9. §. 5.

§. x.

Reges vel leni perdendi regni fufftcicne• turbantur *

V T finitimis Regibus perfuaderet Ieremiascaptiuitatem imminentem , iubctur cate-nis circumligare , Sc earum notitiam illis pernuntios mittere. Dicitnamque textus : Et mit-tes eas ad Regem Edon, & ad regem JHoab .

in manu nuntiorum , Scc. Et cur non magis iu-fcetur ipfe per fe ire ad illos reges, vt Sc opere , Scvoce illos moneret ? Nonne hoc longe efficaciuseflet ad illos mouendos ? Cur relinquit, quod ef-ficacius eft , Sc mandat Deus id , quod eft leue,nimirum quod per nuntios moneantur reges deinflanti periculo ? Non miror, ad reges enim mo-liendos , ; 5 c turbandos , quodcumque vel leueindicium regni perdendi efficaciffimum effiMat-th. i. peregrini quidam homines fcifcitabantur derege ludxorum nato : <*Audiens autem Herodesturbatas efl. Tota ludxorum potentia Herodiannuebat, tres tantum peregrini de alio rege fci-fcitabantur , Sc tamen Herodes turbabatur. Necmiror , vt enim in celfo throno regni erat, fic fa-cilius turbatur vel leui fama amittendi regni. AitD. Thom. in cat. ex Chryfoftomo : Sernpergran-dis pote flas maiori timori fubietta eft. Sicut enimrami arborum in extelfo pofttarum , etiam ft lenisaura flauerit, mouetur ; ftc & jublimes hominesetiam leuis nuntij fama conturbat. Quid pul-chrius ? Equidem altiffimarum arborum fummi-tares vel leuis aura: flatu mouentur 3 fic pote fla-tes mundiales vel ad leuiffimutn nuntium de per-dendo, throno in non paruam turbationem inci-dunt. ^ i

Jenm. 17, Et praecipies eis , vt ad Do-minos fuos loquantur : Hcec dicitDominus exercituum Deus Ifraei:Hxc dicetis ad dominos veftros:Ego feci terram, 8 c homines, & iu-menta, quxfunt fuper faciem ter-rae in fortitudine mea magna & inbrachio meo extento, Sededi eamei , qui placuit in oculis meis. Etnunc itaque ego dedi omnes ter-ras iftas in manu Nabuchodono-4br j dcc.

XI.

Non fatuum bonum homini e fi , quod cogno~fiat creatorem fuum.

I Nter minas, quas Deus finitimis illis regibusintentabat, hociijis prxftitit beneficium, quod

illis creatorem, fuam offenderet dicens: Ego feciterram & homines , & tument a, Scc. Hoc fitin primis homini, quod fa&orem , creatorem-que fuum nofcat. Quod Ecclefiafles cap. 12. Ecclefi 1commendabat : Aiemento creatoris tui in diebusiuuentutis tua: quafi in hoc tota hominis fubftan-tianitatur. Vt dicat D. Athanaf. orat, de Incar- Athan.nat. Ahfertus noftrigeneris 3 quia bonus efl , nonreliquit hominum genus vacuum a deHituturn-que fui intelligentia , ne illis jua exiHendi naturainutilis redderetur. Quid enim , qusfo , commo-di rebus creatis , ft non cognofcant fuum creato-rem ? Et merito nihil commodi euenire polleputat creaturis cum ignoratione creatoris fui. Exquo dicebat Iefus meus ad creatorem omniumpatrem fuum Ioan. 17. Hac eft vita aterna, vt loan.vj*cognofcant te folum Deum verum , &quemmi-Jifti Iefurn ChnHum. Ecce tibi in quo fundeturvita aeterna hominum, nimirum in cognitioneveri Dei fadoris , Sc creatoris noftri , Sc patrisDomini noftri Iefu Chrifli. Qui vt in fe vifibi-lem nobis creatorem Deum oftendit, fic inde advitam aeternam deduxit. Vt dicat de Iefu meoIrenxus lib. 4. aduerlus Haerefes: Vifibilem rur- lerena.fus hominibus per multas dijpofitiones oftendensDeum 3 in totum deficiens homo cefifaret effe. Glo-ria enim Dei viuens homo j vita autem hominisvifio Dei. Si enim qua eft per conditionem often-fio Dei vitam praftet hominibus in terra viuenti -bus 3 multo magis ea , qua eft per verbum mani-feftatio patris , vitam praftat his , qui videntDeum. Expende ab illis: JSfe in totum deficienshomo , Scc. Quippe fine notitia Dei factoris fuihomo in totum deficeret, fadlus bellua, aut bel-lua peior. Quippe de agnitione creatoris fui,nem-pe Deiconftituitur vita hominis. Nota eft hifto-ria Ionae, vt a nautis in mare miffus fuerit, vtacaeto abforptus , in cuius vifceribus tres agensdies, tandem fanus, Sc integer in viuentium ter-ram euomitus. Quis hominem a bellua marinavoratum in vitam feruauit ? Aut vnde homo vo-ratus a bellua non conuerfus fuit in belluam,vt cibus conuertitur in naturam vorantis j fedmagis manfitperfedhis, Sc integer homo ? Dice-bar ipfe lonas cap. 1. antequam abforberetur. Ion. 1.Hebraus ego fum Dominum Deum coeli egotimeo 3 qui fecit mare , & aridam. Vbi autemin agnitione , Sc confe Ilione creatoris mundi fte-tit, etfi cibus fadlus fuerit marinae bellux , nondebuit in belluam conuerti, fed perfe&us, Sc in-teger homo manere. Ex quo totam perfe&ionem j refta 'hominis elicit D. Irenxus lib. 3. cap. 11. fatus:

Ab initio fuit patiens Deus hominem abforberia magno coeto , qui fuit author prauaricationis,non vt abforptus in totum periret , fed prap aransadinuentionem falutis , qua fatta ett a Verboper ftgnum Io na , his , qui eandem cum Ion a deDeo fententiam habuerunt , & confeffi funt 3 (fi*dixerunt: ferum Domini ego fum 3 & DominumDeum coeli ego colo , qui fecit mare , & aridam *vt infeparabtlem homo d Deo percipiat falutem s& refiurgat a mortuis , Scc. Quid pulchrius >

Vt lonas de agnitione , Sc confeffione creatoriseo venit vt abforptus a cceto non periret in to-tum in belluam conuerfus , fed Turgeret inco-lumis. Sic vniuerfi, qui in agnitione , Sc con-feffione creatoris fuerint , habebunt, vnde amalis incolumes refurgere poffint. Magnum equi-dem bonum eft,quod factorem , Sc creatorem

tuum