76 Lib. XVII. Ierermas,fiue Iefus,&c.

•smlatum ,fed voluntariam fubieUionem, & vo-luntarium famulatum Mac Deo charius eft, quoclvoluntarij homines in eius &c imperia, & con filiaferantur* Socios fuos in neeem S aulis currentesi.Reg. 24. cum vellet Dauid detinere 1 .Reg. 24. dicit textus;

Confregit viros fertnonibus. Non vi, non fwfti-bus, fed Termonibus, fed fuadela vius eft, qui fe-cundum cor Dei operabatur, vt traheret ad impe-Jtthdit. rium voluntarios. Ait Athaliaf. epift. ad iolita-rios: Dauid quariquam Rex , cum hofbern fub fua■manu haberet, milites fuos , qui hoficm neci in *ferre volebant, non pro pote flate fua prohibuit,fed rationibus perfuafit. Ifie vero nulla rationein FI rubrus , fed vi , C potentia omnes cogit, adeovt fatim nulli' non appareat eius fententiam nonfecundum Deum , fed humanam effe. Sic in Da-uide fpiritum Deioftendit fandus Docftor, in ty-ranno autem fpiritum hominis, feu diaboli. QuiDei efti fuafionibus curat trahere homines volun-tarios , qui non Dei fpiritus eft, coadione, & po-tentia magis gaudet.

§. XXVII.

Inde maxime leuatur malum , quod cumpra-jlantijfimis ullis fubttur.

N On fine piaculo detredatur feruitus , quampraeftantiffimi alij arripiunt. Ideo enim di-cit textus: Seruient ei gentes multa, & reges ma-gni. Gens autem & regnum , quod non feruieritNabuchodonofor ,& quicumque non curuaueritcollum fuum fub iugo Regis Babylonis \ in gladio,& infame, & pe fle viftabo, &c. Ecce tibi nonmediocre fupplicium decernitur aduerfus eos, quinoluerint feruire Nabuchodonofor, cui feruiturierant & gentes multae, & reges magni. Quis enimnon male detredet fubire feruitutem , quamZgtfp* etiam magni reges amplexantur ? Hinc Egefippuslib. f. cap.‘ f. mordebat Iudaeos fatus: Ingrati non-ne veflra nobilitas ef cum Perfis feruire Roma-nis ? Hoc ef enim feruire vobifcum Reges , reg-

fubietlionis.Non J equidem adi repudium , fed ad tripudium,fed ad horttJtefa debet reputari malum illud,quodcum praeftantifiimis fubitur. Inde enim & maxi-me leuatur, & extollitur malum temporale quod-cumque. VndeRex Regum & Dominus domi-Joan I nantium Iefus maxime fuauians mundialia odia^ * dicebat difcipulis fuis loan. 1 f. Si vos mundus odit,fcitote, quia me priorem vobis odio habuit. Etquid, fi odio habitus fit Iefus , vt eius difcipulinon aegre ferant odio haberi ? Magnum equidemdebebat effe illis, talem focium praenolcere fuiPaulip. mali. Aiebat D.Paulinus epift. 27. Vide nunc ,_filicet vt ferui pro Domino recufemuspati, qmpronobis feruis fuis Dominus ante fufinuit ? O beatainiuria difphcere cum Chrifio ! Magis nobis ti-mendus e fi amor talium, quibus fine Chrifio place-tur. Expende illa : O beata iniuria difplicere cumChrifio ? quippe magis pertinet ad faelicitatemamandam , quod ad eas deuenias iniurias, ad quasSc deuenit maximus Imperator Dei filius. Sem-per enim de maximorum hominum confortio &:fuauiatur, & appetibilior fit vel iniuria. Dum in. • montis Thaboris folitudine vidit Petrus gloriam

IjjfattolJ. dicebat Matth. 17. Tonum efl nos hic effe.

Vndebonum in tam vafta folitudine, in loco^criliinfrugiferis aijpoubus horrenti i Erat in eo

nump.ue maximum habere focium

Chriftus domintis , Sc Moyles, & Elias, &£ tan-torum virorum confortio quaeuis deferta loca fi-bi Petrus putabat amica. Tertul. lib. 7. in Mar. Tenni,ait : Igitur ■& Petrus meritum contuberniumChrifii fui indiuiduitate eius aqnofcens, fugge-rit confiliurn, Bonum efl nos hic effe. Bonum pla-ne , vbi Moyfes fctlicet, & Helios. Quas enimaerumnas cum rantis non fubiret, vt fibi valdeamicas ?

§. XXVIII.

AiaU^qaa per Deum nobis cnemurstftti bonumJcLm proflem.

S E ruituris iugum obiicit Deus populis, vt perid bona nancifcantur , dicente textu , 5 - Porrogens , , qua fubieccrit cornicem fuam fub mgo'R^gis Babylonis , & feruierit ei’, dimittam eam'm terra fua , dicit Dominus , & colet eumhabitabit in ea. Et rurfus addit. : feruite ei, &populo eius , & vinetis. Infuper 8c illud ponit:

Seruit e Regi Babylonis , vt vmatis. Sic confii-lit Dominus gentibus finitimis , fic SedeciaeRegi, fic facerdotibus Hierofolymitanis : quo-rum omnium falus, <k cumulus bonorum, in eoponitur, quod iugum ferant feruitutis Babyloni-cae a Deo decretae. Nec miror, mala enim, quaenobis per Deum dantur, nunquam non profi-ciunt in bonum. Magnus ille Iofeph a feruitutefibi per fratres procurata in regnum iEgypti fn-blatus, dicebat fratribus fuisGen. 4^. Non veftro Gem^f*confilio , fed voluntate Dei huc miffus fum , quifecit me quafi patrem Pharaonis , & dominumvniuerfs. terra. Plane fratres illum feruituti tra-diderant , mercatoribufque in yEgyptum ten-dentibus vendiderant : cur ergo Iofeph feruitutemillam /Egypti negat fibi a fratribus procuratam,fed a Deo fatetur difpofitam ? Quando feruitutemvidet in tantum fibi bonum profcciffe, meritocredit illam non per alium, fed per Deum venif-fe ‘j ea enim funt mala, quae per Deum veniunr,quae in bonum proficiant. Sic Iofephi verba pul-chra extendit paraphrafi Theodoret. fer. 8. de Tbeodor»Proiiid. fatus : Non vefirum , inquit, Iofeph,fed Dei hoc opus efl. Nec mea vobis doleat ferui-tus , qua Dei efi adminifiratio. Per feruitutemtotim <tV£gypti imperium confesutus fum. Perhanc fecundum a Rege locum teneo , & mihi tan-ta gentis habena commiffa funt. Sapienter putatfibi a Deo feruitutem venifle , quod videatex illa tanto bonorum cumulo fe impletum fnif-fe. Semper enim in tantum bonum delinuntmala , quae per Deum nobis folent euenire. Di-cebat Dominus Matth. 16. Qui voluerit ani-mam fuam faluam facere , perdet eam, qui au-tem perdiderit animam fuam propter me, inue-niet eam. Ecce tibi perditio boni temporalis perDeum accidens, & propter Deum fublata , vtdicitur profe&ura in bonum. Quod pulchroexemplo probat Tertul. lib. 4. in Marcion. in- Tertulquiens: Qui voluerft, inquit Dominus, animamfuam faluam facere , perdet illam , & qui perdi-derit illam propter me , faluam faciet eam.

Certe filim hominis hanc fententiam emifit ,jPerfpice igitur & tu cum Rege Babylonio, for-nacem eius ardentem , & inuenies illic tan-quam filium hominis , tam tunc iflos exituiconfiituentem. Saluas facit animas trium fra-trum t