94 Lib. XVII. Ieremias,fiue Iefus ? &cJ

r-h

li

(•‘I;

■r

i

M<

>

N

ii

.11

ftruthio in defert a. In feriflimis belluaru inueniturpietas in filios , at populus ille religiofus vbij coepita Deo deficere , fic coepit recrudelcere in filios, vtftruthio in fuos recrudeCcit fcetus. Magnum hocmalum. Sed accipe maius , quod nimirum reli-giofa gens longe plufquam ftruthio erga filios re-Rupert. cruduit. t Dicebat ibiRupertus lib. i. in lanient.

cap. 8 3. Crudelis fisut ftruthio. Parum quidem profimilitudine diBumeft ,fed non erat aliud rnon-ftrum s Jiue animal , quod totius crudelitatis eiusfimilitudinem exhiberet. Neque enim filia populiDeipofteros fuos , vt ftruthio oua fuafolummododerelinquit ,fedinfuper ,& occidit , dicendo fan-gms eius fupernos , & fuper omnes filios nofiros.Quaerebatur bellua,cuius crudelitati in filios afli-milari pollet crudelitas ludaeorum , & inter om-nes vnus inuentus eft ftruthio, qui aliquo modoeam adumbret , licet multo minor inucniatur,quando .ille tantum deferit , & obliuifcitut.ouafiua; gens autem Iudaeorunr& occidit, & vomuitfilios fiuos. Semper enim in populo religiofo, quia Deo deficit, ea inueniuntur, qua: nec in belluispoliunt inueniri. ,

§. XX.

uo horribiliora, peccatorem manent , eo ma-gis a peccatis fugiat.

M iraris, quod dixit textus: Cibabo eos carni-bus filiorum fuorurn , &c. Quid horribilius,quam quod' parentes vorent filios fuos 1 Nonnetantum facinus fapientius taceretur?Nonne horret,ipfa humanitas, quod tam immane flagitium pro-ponatur poftibile ? Horret equidem, led inde nonparuus nafcitur fru&us, vt nimirum, qui tam hor-renda nec fuftinet audire, a peccatis decedat, perquae veniunt illa. Poft multas maledi&iones ad-uerfus peccatores didas , hanc etiam poenam ad-Deut.i S. dit Deuter. cap. 28. dicens : Tenera mulier , &delicata *... inuidebit viro Juo qui cubat, in finueius fuper filij, & filia carnibus, & illunie fecun-dinarum,qua egrediuntur de medio foeminum eius ,& fup^r Uberis, qui eadem noBe nati funt. Come-dent emrh eos cKim , Scc. Exhorret hsec verbaaudiens prqphanus haereticus legis , Propheta-rumque aduerfarius, nec credit tam foeda, tam-que nefaria verba dici polle a Deo. Nonne, ait,honefti hominis eft foeda obtegere , horribiliadi(limulare ! Nonne lapientes lolcnt nefaria nonpublicare , nec etiam vt interdicantur? Vndeer-go poreft venire , quod Deus purillimus , la-pientillimufque tam horrenda publicet ? Venitequidem id ex Dei feueritate , Sc benignitate, quihorrendis illis vult caftigare peccantes, vel illos vmagis deterrere a peccatis. Ait D. Auguft. lib. 1.■^ng. contra Aduerfarium legis, & Prophetarum cap.

vlt. fatus : Imo vero quanto eft horribilius, tan-to eft terribilius : neque a Propheta monendo di-tium eft , fed minando : non vt hac homines fa-cerent , fed ne illa facerent, qua fenfus peruerfusexercet, & ne ad hac peruenirent, qua fenfus hu-manus exhorret. Minatur equidem Deus per fuosProphetas , horribilia proponens , vt magis de-terreantur fenfus humani ne peccent, qui ma-Ifai, 20. gis ilb exhorrent. Sic Ifaiae cap. 20. Locutus eftDominus in manu Ifaiafilij ulmos dicens: Vade,& Jolue faecum de lumbis tuis , & calceamenta tuatolle de pedibut tuis . & fecit Jfic , vadens nudus

&difcalciatus. Vir nobilis, & ingenuus Ifaiasobftringitur Dei praecepto , vt omnino nudusinambulet frequentiflimam duitatem. Et quidfoedius, & horribilius homini ingenuo ? Cur Deusmaluit proponere populis tantam foeditatem,tamque abominandam ? Cur non magis voce,minaci , quam opere adeo foedo voluit propo-ni populo imminens malum ? Plane vt hoc ma-gis horribile videbatur , fic magis deterrerenturillo, qui maxime exhorrent illas foeditates. IbiD. Cyril. Alex: ait: Ad hoc dicimus eos prophe- Cyr.Al,tarum jermonibus non obtemperajfe , imo cumpra-

dicerent futura, incre^ajfe . Proinde nudo , £j"

fine calceis perambulante ludaam beato Prophe-ta,cum fpeciatoribus non exiguus timor incutere-tur , Scc. Qui verbis Propheta: illudebant, etiam-fi mille calamitates e flet minatus, ad foedum nu-di tatis fpedaculum, quam maxime exhorrebant,vehementifiime iunt immutati, & pleni timore adDeum conuolabant.

§. XXI.

Naturalia omnia deficiunt illi quidefeit Deo.

Q Vid magis contra naturam,quam paren-tes filiorum carnibus cibari ? Nihilominusait L>eus : Cibabo eos carnibus filiorum fuorurn ,

&c. Et merito, vt iis, qui a Deo defecerant, de-ficerent omnia naturalia. Ait textus. 4. Reg. 6 . _ .

FaBa eft fames magna in Samaria. Et tamdiu *

obfejfa eft, dones venundaretur caput afini 0B0-ginta argenteis , & quarta pars cabi ftercoris co-lumbarum quinque argenteis. Noiius- Sc alienifli-mus ab homine cibus de ftercoribus columba-rum , & afinino capite fiebat obfeflis: fed quemipfi merebantur,' , vt enim Samarita a Deodefecerant , fic illis deficiebant omnia naturalia.

Pulchre D. Aug. ferm. 211. de Tempore ait: AugfiMutatur in figmentum Dei cultura , mutatur re-ligio, mutatur & efca: mutatur CV Dei facra cul-tura , mutantur & hominibus pabula , interdi-Ba vefcuntur. Vt enim alienum eft , quod colitur, t • sita alienum eft , quod contra regulam efuritur . "

Vt Deo illi deficiebant, fic deficiebat illis cibusnaturalis, Sc quod maximi alienum eft ab ho-mine , hoc pro cibo fumebant, qui relido veroDeo, alienos Deos adorabant. Et quod in cibis,etiam in aliis rebus notabat Paulus ad Rom. cap. m. il1. Coluerunt , & feruierunt creatura, potius, quamcreatori... Propterea tradidit illos Deus in paffiones ignominia . Nam fcemina eorum immu-tauerunt naturalem vfitrn , in eum , qui eftcontra naturam. Similiter autem , & mafculireliBo naturali vfu , Scc. Sic, vt ipfi a Deodeficiebant , fimiliter Sc deficiebant illis om-nia naturalia. Vt dicat D. Anfelm. ibi : Ideo AnfsliApoftolus ipfa crimina euidenter expreftit , vtcognofcamus eos rationem perdiaijfe natura,qui tam amentes ejfeBi funt , vt omnia per-,u er terent in Deum peruerfi. Neque enim ra-tionem natura fernare poterant, qui amhorem na-tura dereliquerant. Fugiunt equidem omnia natu-ralia eos , qui a Deo feparantur, vt nec voluptatesnaturales, nec cibum habeant naturalem. Dicituretiam 4. Reg. 6 . de muliere, quae Regem locu-ta aiebat: Coximus ergo filium meum , & come-dimus. Circa quae aitD. Auguft. fupra: Innocens ^.Reg.t».

fangHis

l