%Lnc. i'i.

$$ern.

■Jldatt.i^.

JEphr&m.

jifnvs i.

Rftpcrt.

remias,fiue Xefus,&c.

§. x v 1 1.

Vox Vii terrori in primis eji , deinde 5 & >confolatbms , & gratia.

N Orrte moueatillud,quod ait: Igitur cum au-diffent omniaverba obfiupuerunt vnufquif-que ad proximum fumn. Obftuporem ,Sc terrore‘incudere Dei verba audita. Sed apud Lucam c.n.ait Dominus:i?c<#/, qui audiunt verbum Dei, &c.Et quia beatituao in metufn ftupore, Sc terrore.In principio caufat Dei vox ftuporqm Sc terrorem,•deinde gratiam ingerit, Sc confolationem. Ait D.Ber.fer.de multiplici vtilitate verbi Deijvbi inquit:Vultisfcire quam beati,qui audiunt verbum Dei.Primu quide fonans in auribus anima vox diuinaconturbat, terret,diiudtcatque: fed continuo,fi beneaduertitis,viuificat s liquefacit,illuminat, mundat.Audiat,& illampeccatorcV conturbabitur ventereius,a voce illa carnalis anima cotremifcet.Omnianamquefecreta rimatur,atque diiudicat fermo vi-nus & efficax Vnde & licet mortuus in peccato y fiaudieris vocem filij Dei,viues.Qmd pulchrius ? Avoce diuina.primum terror venit,& ftupor, deindeilluminatio,confolatio Sc vita.Matth.zf. poftquamomnes ilice virgines dormierant, ait : Ecce clamormedia nocte fadtus eft dicens: £ cce Jponfus venit.Circa quas ait D.Ephrasm in metro fecudo de An-tichrifto:£<w item tuba audietur, horrendum illudoccinens,dicenfque:Surgite qui obdormifiis,ecce iaVenit SpanfusEcce. tibi dicitur vox diuina Sponfiaduentum teftificansquid horrendum praecinere.Sed qualiter horribilis efle poteft Sponfi aduetus?In voce Sponfi nonne magis dulcedo, gratia, affa-bilitas intelligitur ? Vnde ibi horrendum aliquidpercipi potelLEx voce ipfa^cu enim diuina Et vox,in principio femper terrorem infert, & horribilisapparet,led deinde tota mellea eft. Quo fpedfat il-lud Amos c.i .Dominus de Sion rugiet,& de Ieru-falem dabit vocem fuam. Duo enim attribuit DeoSc rugitum,& vocem. Rugitus ad terrorem perti-net,vox ad gratiam.Vt dicat Ruper.lib.i 3.de glor.Sc honor.filij hom. Differunt rugitus Domini, drvox ipfius.Rugitm folus infert timorem,vox autemloquelam exprimens cum terrore, habet etiam do-Elrina rationem. Et Dominus fuper infernum fo~lummodo rugit", mundo autem , id esi , gentibusvocem fuam dedit , doblrina rationem expreffit.Hinc fuit commotio magna.Conturbata funtgen-tes , ait Pfalmifla,& inclinata funt regna > deditvocem fuam, mota efi terra. De Dei rugitu venitfolus timor in reprobos, de voce autem Dei venit& terror, Sc dodtrina , qua homines fapiant,Sc ordinemur 9 moueanturque in fpiritualemvitam.

§. x v 11 i.

ttidhedkmium eU Dei monita quaftio*nibus fer ut ari.

Bftupefadii Principes ifti auditis Ieremfej Termonibus, non ftatim decernunt iuxta il-los operari, fed adhuc immorantur feifeitando aBaruclio , tum dicunt: Indicet nobis quomodo feri-j pfUi omnes fermones iflos ex ore eius. Verbaiunt haec tfnperfedtoi;um ; Sc qui minime prom-

pti erant ad obediendum Iere mia: moniris. Quienim in obedienria minime prompti funt, qua:-ftiones multas mouent erga prascepta maiorum.

Vnde Pfalm. 1 ij. promens Deus perfedum obe-'dientem ait: In auditu auris obediuit mihi :hoc Pfal.it yicft , vbi audiuitj verba praecepti, nil amplius in-terrogauit, nullam qua:ftionem propofuit, fediuxta mandati fonum peregit omnia. Circa qua:

D. Laurent. Iuftinianus in ligno vitee cap. 2. ait:

Sunt namque tnulu, qui postpracipientis i?npe- Eaur.InBriurn, plurimas faciunt qiusftiones y &fepius in-geminant. Unde hoc venerit ? Quis hoc dederitconfilium f Propter quod oritur murmuratio , ex-cufatio,fimuUitu) impoffibUitdtis , & advocatioamicorum , contra quos per prophetam loquitur■Dominus : In auditu auris obediuit ?nihi,vt oflen -deret,vno eo dem que momento obedientem fimpli-cem, & audiffe pracipientis imperium, & obfe-quium perfectjje .Pertinet fane ad perfedtum obe-! dientem, quod audito mandato ftatim iuxta vo-cis fonum ad opusexfurgat, nihil dubitans, nihilamplius inquirens. Qui enim multa dubia impo^nit,multas quasftiones excitat,multa inquirit, ino-bediens creditur.

XI Xv

Vox Dei adeo clara filet menti hominis infigi,

•vt credatur magis •videri quam audin.

D ixit Baj:uch deleremia prophetiam didfan-tc :Exorefuo loquebatur, quafi legens adme omnes fermones ijlos , & ego feribebam tttvolumine attramento . Expende ilia : Quafi le*gens fic enim proponebantur Dei verba Iere-mire, vt non ea tanquam auditor perciperet, fedvt ledtor videret, Sc tranfeurreret. Circa quas di-cebat D.Gregorius lib.28. Moral. cap.2. Dei lo- Q re fffc'cutiv ad nos intnnfecus f alia videtur potius quam " "

audiatur : quia dum femetipfum fne mora fer -monis infinuat , repentina luce neflra ignoran-tia tenebras illuslrat. Unde & Baruch cum re -quiftus exponeret , quemadmodum verba lere-?ma prophetantis audiffet , ait: Ex ore fuo lo-quebatur quafi legens , ego feribebam. Quilegens loquitur , quod videt , dicit. Propheta■ergo Dei, quia eius verba vident potius in cor-de , quam audiunt, quafi legentes loquuntur. Etmerito quafi legentes percipiunt Dei verba,quaeita firma, 3 c ftabilia, & clara illis proponuntur,vt potius appareant vifa, quam audita.Hinc Exod.

20. dicitur: Cunllus autem populus videbat vo- xS

ces. Didfabat Dominus legem Moyfi, quae feri- * *

pta dicereturjpopulus autem videbat vocem. Necmiror,ea enim eft vox Dei tam firma, &c ftabilis,

Sc clara,vt quafi videri,&perlegi poflit menris ob-tutu. Ait D.Amb. in Prooemid ad Euang. D.Ltica::

Vtique vox non videtur, fed auditur. Vox enimquid efi nifi fonus,qui non oculis cernitur , fed au-re percipitur. Verum altiffmo ingenio voluit de-clarare Moyfes , quia vox videtur Dei j inte-rioris enim mentis videtur obtutu. Habet hocVox Dei fc in anima fonans tanta ftabilitate , Scluce, vt poflit videri y- Sc quafi ledtione tranf-curri.

fi