Tbeador.

Theodot.

Seusrim.

'154 Lib. XVII. leremias, fiue Ieflis,&c.

mfugerantficque diris pcemsJubiici. Sic ibi; fionvalet abfconfio iis,quos non iuuat religionis pietas.

•§. X X VIL

Patiente Chrifti carne diainitas impati-bilis m an fit*

Q Vando haec in die Parafceue icribo,nolo de-bere legenti exemplum , quo Patres moft-ftrant,vtin Chrifto Domino,patiente carne,diuini-tas impadibilis manfit.Dicitenim textus praefens :-Et faflum e fi verbum Domini ad Ieremiarn piro-p hefam, poft quam cornbufferat rex volumen , drfermones quos fcripferat Baruch ex ore leremid,dicens rRurfus tolle volumen aliud, & fcfibeinedo mnes fermones priores ,&c. Eccetibi vt iuben-tur fermones pribres denuo fcribi. Nortne fermo-nesilli ambufti fuerant -a rege in Volumine ambu-fto ? Ndnne flamma vorauit volumen cilm fermb-nibus illis? Quomodo ergo mandantur denuo ferf-bi ? Volumen, & liber ,ciim literis, quae contihe-bant-ferrnones am bufti fuerunt, & fermo non fuitcombuftiis, fed femper manet idem , vt poft cartaefd ftionem,& combufti6nem,poflir denuo fcribi.-SicTheodbr. in praefenti ait : Deus pracepit le-rernia , vt prtftinosfermones in alto libro defcribe-ret. Charta ehimexufia eft,fed lexdiuina perman-fit illafa. Hunc in modum corpus quidem ajfum->ptum pajfttm eft, Verbum autempernianfit,pajfwmnequaquam obnoxium. Vt Vefburh fcnptum incharta,non ipfum fcinditur,etiam fi fcindatur char-ta, fed integrum maner. Sic in fcifliotie, <k percuf-fione Chrifti fadum eft. Humariiras fcindebitur,percutiebatur 3 Verbum autem druinum illi adiun-dum nihil patiebatur. Quam fimilitudinem forteaudiuit Theodoretus apud Patres Concilij EpKe-fini. Illam enim adhuc explicatius proponit Theo-dotus hom.x.de Chrifti natiuit. habita tom. 6 . il-lius Concilij cap.io. Verbi hodierno die nati mani-fefiationem ofiendamus commodo exemplo', quopatio id, quod fuapte ndtuta cerni nequit, fiat vi-fibile, quodque ob incorpoream naturam palpabi-le non efi , euadat palpabile manifefternus. Ver-hurn igitur hoc,quodproferimus, & quo in mutuistolloquiisvii co nfuen 1 mus ,verbum efi incorporeum'nullo neque ’vifu 3 neque taflu percipi natum. At-qui fimul atque verbum hoc literas induit , elemen-taque fufcepit 3 mox vifibile,palpabile que faflum,tam vifu hauritur, quam taflu deprehenditur.Ponetnim quempiam cum quopiam verba facientem 3verba ipfa ejfufa,nemo vtique neque cernere 3 nequemanibus contreflare poteft.Quodfi vero,qua dice-bantur, charta, & calamo exceperis , tam flatim,quod prius videre nequibas,videbis, & quam fet-monis formam antea cont reti are non poteras, eamper chartam & charafleres iam contre flabis.Quidita ? Quia Verbum antea incorporatum , corpuschartaceum elementorumque figuras induit. Sicexemplo fermonis fcripti explicat Verbi diuini in-carnati Sacramentum.Sub quo exemplo addit Se-uerianus Epifcop.Gabalarum in orat.de fignaculis:Jndai de iis pugnant,qua apparent ignorant es,quanon app arentcarnem quidem cruci figunt,diui-nitatem autem non perimunt.Si enim fcripto fcijfoquod efi verborum indumentum , med verba nonpereunt 3 quomodo Deus verbumfons vita vnd cum'carne interiit ? Non periit verbum cum charta,necVcrbum diuinum cum carne.

§. XXVIII.

Qualibet angufittt temporis frfficitad falutem.

H Oc fuit peccatum Ioachimi regis, quod nontulit minas de feftinante hofte.Sic dicitur illi:

Th combuffifli volumen illud dicens : Quare fcrip -fifiHn eo annuntians : Fefiinus veniet rex Baby-Ionis,& vafiabit terram hanc, & cejfare faciet exilla hominem , &lamentum ? Inde iratus librumCombuflit,quia dicebat illi,vt feftinus veniebat Ba-bylonius,nefciens, quod in qualibet anguftia tem-poris poterat falutem ex Deo mercari.lonoe cap. 3.

Clamabat: Adhuc quadraginta dmfiunt, & Nini -ue fubuerteiur . Septuaginta legerunt: Adhuc tresdies funt,&tc. Quanta haec fubiierfionis feftinatio,quae intra tres dies proximos peragenda erat ? Sedminime rCgem turbauit feftinatio,fciens,quod an-guftiflimum quodque temporis fpatium habet la-'tiffimam ad falutera viam.AitD.Baf1l.Sel.orat.f2.

'Angufiis dierum terminis comminatio concluditur il-

lata autem via ad poenitentiam aperitur. Quan-tumuis feftinabat ruina ; quamtumuis termini an-guftabantUL', tamen ad falutem comparandam viaerat lata. Quodlibet enim pundum temporis fuf-ficitad falutem. De Iefu enim meb diciturIfaise.x 4 i. Linum fumigans non extinguet, Alij legunt.

Linum ardens. Et quid in lino ardenti , nili bre-uiflinius,& momentaneus ardor ? Et tamen is ac^*ceptus erit faluatori. Vt dicat Tertul.lib. 3 . in Mar. VertullQui arundinem contufamjd efl,qudffatam Iudao-fumfidem non comminuit j qui linum ardensjd efi,momentaneum ardorem gentium non extinxit -Non equidem repudiat Dominus Vel momenta-neum fidei ardorem , fed magis illum in falutemtrahit. Nota eft momentanea latronis conuerfio,qui in cruce pofitus cum feftinaret ad mortemLuc. 13.dixit: Domine memento mei \ & illi ftatimDominus.- Hodie mecum eris in paradifo. Circafluae pulchre D.Lco ait fer. 4. de Paff Quis tantimuneris explicet Sacramentum i Quis potentiam'mira commutationis enarret ? Ex quo tempo-ris punSlo longorum fcelerum reatus ab oletur,interinflantis anima dira tormenta harens patibulotranfit adChrifium , & cui propria impiet as intu-lit poenam, Chrifiigratia dat coronam. Quaelibetexiguitas temporis dat longum Ipatium , vt aboli-tis peccatis eamus in falutem. Poft ingreffumNoeraumin arcam dicebat Dominiis Gc.j. Adhuc-diebus feptem ego in ducam plumam, Scc. Et curpaucis illis diebus adhuc fupplicium? Ad quid ran-ca dierum paucitas vtilis eflet ) Ait D.Amb. lib.deNoecap. 13. Multorum annorum ojfenfionem aconflittitione mundi in finem vfque contra fiam ,paucis diebus, fi poenituijfent eos voluit relaxare.

In tanra temporis anguftia ponebat fufficiens fpa-tium,quo multorum annorum peccata poflent re-laxari per poenitentiam , quae veniam acquireret.

Quo fpe&ans Oleas cap. 6 . ait: Viuificauit nospoft duos dies, in die tertia fufcitauit nos,&vitie-mus .Circa quae Theodoretus ait: Non enim tem-poris ambitu indiget, fed multiplicem fanitatemaff °rt. Sanitas equidem a Deo profectura, in qua-libet temporis anguftia debet fperari.

§. XXIX.

Luc.if.

D.LeL

Gen.j.

Amb.

Ofc.6-Th eo dotet.