r

i8o Lib. X VII- Ieremias, iiue Iefus, &c.

tibi: nunquid non interficies me ?Et fi confilium dedero tibi, non mcaudies, Iurauit ergo rex Sedeciasde-remiac clam , dicens': Viurt 'Domi-nus, qui fecit nobis animam hanc,J fi occidero te & fi tradidero te inmanqs virorum iftorum , qui quae-runt animam tuam. Et dixit Iere-‘miasad Sedeciam : Haec dicit Do-minus Deus 'Ifrach Si .profcdus exie-Tis, &c.

§. XXIX.

Dem cognofcit futur a omnia conditio na ta tnfe ipfis , non in caujis.

M Vlta fune in prselenri ,quae futurorum con-ditionatorum cognitionem fupponant inDeo. Nimirum illud : Si confilium dedero ttbi 3non me audies : Quod ex reuelatione diuina cre-'diturdieftum a Carthufiano.Item : Hac dicit Do-minus exercituum Deus fjrael:fiprofellus exierisad principes regis Babylonis ,viuet anima-tuaduitas hac non fuccendetur igne , & jaluus eris tu ,& omnis domus tua.I i autem non exteris ad prin-cipes regis Babylonis ^tradetur duitas hac in ma-nus Chaldaorum , & fuccendent eam , &c. Etdum Sedecias timet, quod Chaldaei illum tradi-turi fint profugis Iudaeis 3 addit Ieremias: Non reiradent . Quae futura afleUerantur a propheta, eoipfo, quod ponantur conditiones didtae. Ex quo-,vt notat nbfter‘Cornelius 4 Lapide , in praefenti,docent Theologi , Deumcognofcere fatura libe-ra, etiam conditionalia tantum,& nunquam euen-tura, eo quod conditio non ponatur, nec eue-niat. Cognofcit tamen illa non in caufis, quae Vtliberae funt,non habent connexionem infallibilemS) 'Thom. cum e ff e £bbus fuis, fed cognofcit illa in fe ipfis.

Id quod docet D. Thomas lib.i. Perihermen. le< 5 fc.1-4. inquiens :Deus eft omnino extra ordinem tem-poris , cjuafi in arce aternitatis lonjhtutus , quaejl totaJimul , cui fubiacet totus temporis dectirjus >,fecundum vnum fimplicem eius intuitum y Cr

ideo vno intuitu videt omnia , qua aguntur fecun-dum quod ejl in fe ipfo exiftens , non -quojifibifuturum , quantum ad eius intuitum,provt ejl tnfelo ordine jiiarum cauferum , quamvis & ipjumordinem caujarum videat , fed omnino ater n alit erficvidet vnumquodque eorum , qua junt tn quo-cumque tempore, ficut oculus humanus vtdet Sor-tem jedere in fe ipfo , non in caufa jua. Ex hocautem , quod homo videt Sonern federe , non tolli-tur contingentia , qua refpicit ordinem cauja adtffeltum , tamen vertjjime , & infallibtliter videtoculus hominis Sortem federe , dum [edet , quiavnumquodque provt ejl in fe ipfo , iarn determi-natum esi. Quid clarius ? Denominationes illaepraeteriti j praefentis , 8 c futuri, nafcuntur, quoad nos ex temporum interuallis, quae rebus inle-‘ runtur. Deus autem vt extra ordinem temporis

eft in fua aeternitate exiftens omnes caulas videt,& omnes effedus ,qui ab illis nafcuhtur. Et etiamvidet omnes caufas in variis difpofitionibus, & or-dinibus , 8 c conditionibus conftittitas , & omneseffe&us, qui ex fingulis ordinibus, & conditioni-bus caufarum prodeunt.Hos autem, ft liberi funt,

vider tantum in fe ipfis, fed tanta infallibilitate,

' quanta oculus humanus videt federe Sortem, dum- fedet ille. Neque ad hoc vt Deus videat effedumaliquem liberum , ex parte effe&us requiritur am-'piius, quam quod iple nafcatur de caufts in qua-licumque ordine / & conftitutione illarum. V bienim nafeitur & in fe videtur a Deo,eft adeo infal-libiliter , vt nequeat fieri, quod non videatur, &non fit exiftens-, ‘quia vnumquodque, provt eftin fe ipfo iam determinatum eft. Quae ratio cog-nofcendi futuraconditionata, vt Deo propriffimavplacuit femper authoribus Societatis lelu. De illa8 c clariftime, & venuftillime arit Pater Faftolusv quaeft. 14. in 1 ..par. ar. 13. Dub. 19.

§. X X X.

Dcm‘ncn folet prius flagella iN/dittere^ quamverbis promoneat.

C Vm vocadec rex Ieremiam ad tertiumoftium templi, ait illi : Interrogo te ferrno -nem 3 ne abfeondas d tnc aliquid. Circa quae aitTheodoretUs: Precatur prophetam , vt indicet ei Theodortf.verbum Dei. Cur non magis precatur libi often-di Dei irati opera , quae ob oculos iam erant, &non videbantur / Cur non ad opera attendit, fedfermonem audire amat/ Sapienter ad fermonemVult attendere, vt qui in Dei iris primus foleat ef-fe, quam opera. E xod. 5?. vbi ventum fuit ad fep- Exod.flrimam digypti plagam,ait textus., Dominus dedittonitrua , grandinem dijcUrrentia fulgurafuper terram . Ecce tibi in primis ponuntur toni-trua a DeO data , dc pofterius 'fulgura j cumin quavis tempeftate naturali, prius fulgura per-cipiantur , quam tonitrua audiantur. Cur in illa^Egypti plaga prius ponuntur tonitrua ? Equidemvbi Deus caftigare vult peccatores, prius vocesemittit,quarum terrore fe Corrigant, incorreCHsautem additflagra. Ait D. Aiig. ftr. 87. de Temp. j£ u g u feViniunt de fupernis voces, & tonitrua , & gran-do , & ignisdijcurrens in grandine. Videte tem-peramentum diuina correttionis. Non cum Jilen-tio verberat y fed dat vocis , & dotirinam calitusmittit , per quampof)it culpam Juetm mundus ca-Jligatus agnofcere : dat , Y 3 1 grandinem s dat &ignem , Scc. Hoc eft proprium Dei caftigantispeccatores, Vt prius'det voces, admonitionem fa-ciat , & poft voces veniat ad verberum opera.CumOziasrex i ibi munus iacerdotis arriperet, & of-ferret incenfum Domino 2. Paral .iG.Ingreffuspofl l.Paral.iteum Alarias facerdos , & cum eo facerdotes Do-mini otiogwta viri fortijjirni , refliterunt regi y.atque dixerunt : Non e ft tui officy Ofia, vt ado-leas incenfum Domino • fed facerdotum, filiorumAaron. Iratus autem Ozias perfeuerabat in offe-rendo ihcenfuni, &: minabatur facerdotibus.T unc,~orta efl lepra in fronte eius. Et cur non ftatim ab 'Q

initio muneris vfurpari non fuit percuflus a Deolepra ? Praemittenda fuit per facerdotes admoni-tio in verbis , ante quam veniretur ad verbera;

Air D.Chryfoft. hom. f .circa Ifaiae verba ex cap.<>. Chryfoft,Erat dignus, vt firmtl ai que intra facrorum vefii-bulum - 3 tanta cum impudentia irrupiffet , millefulminis iit ibus , extremo fupplicio cmciatuqueafficeretur .... 'Verum hoc non fecit Deus : fedprius ilii 1 fermones admouit per facer dotem , &c.

Magna equidem fuit Ozrie audacia, & digna quaemultis puniretur , fed maluit Deus temperamen-tum fuae corre&ionis leruare : vc prius cum illo

ageret