0
Luc.i z.
Orig.
Luc.i 5 .
TertuU
1
200 Lib. XVII.Ieremias, fiue Iefus, &c.
E e flor eferre Deum.
Quid pulchrius / Expende illa: Puer incipe furtimfetiore ferre Deum. Haec fit prima puerorum, &virorum cura parare peplus,parare cor Deo feren-do , portandoque. Quo cum peruenio, non pofifumnon memini fle furtiuas illas vigilias, quibusBeatus Ludouicus Gonzaga Societatis Iefu filiuscor fuum parabat ferendo Deo. Puer erat, Sc pri-mogenitus Marchtonum de Caftellon , Sc fefepraeripiebat aulae deliciis , parentum colloquiis, adCubiculi fui angulos confugiens, vt fefe Deo pro-ftcrneret, O quoties puer ifte diuinus quiefccnteaula furgebat furtim a lecbo, Sc furente brumapene nudus fefe Deo fiftebat illi aperiens os fuum!O quoties dum de eius ornatu Sc parentes , Sc fa-muli erant foliciti , ille aculeata calcaria furatusapponebat innocentiflimae carni frias ! Talia erantinitia, quibus puer fanftus incipiebat petflore fer-re Deum. In peflore equidem , Sc in corde purodiuerforium efl veri Dei. Dicebat Dominus Ie-fus difcipulis fuis Luc. 21. Dicetis patri familiasdomus , Dicit tibi magifler , vbi efl diuerforium *vbi pafcha cum difctpulis meis manducem ? Et ip-fe oflendet vrbis ccenacultirn magnum flratum :&ibi parate. Et cur Dominus fic in praefenti curatdc ccctiaculo ornato habendo , in quo faciat paf-cha ? An vt oftendar, qualem flratum debeat qui fique in fupe liori animas fure parte, id efl, in cor-de, Sc mente Deo vero ferendo parare / Ait Orig;hom. iy. fatus : Afcendimus ab inferioribus adlocum fuperiorem > in quo diuerforium efl , quoddemonftratur ab intelledu , qui efl in vnoquoquehomine pater familias > difcipulis Chrifli .Hac au-tem domus fuperior Jit nobis magna , vt capiat Iefuverbum Dei , & fapientiam , & veritatem ,omne qui efl filius Dei , qui non capitur nifi amagnis fenfu. Et fit domus hac praparata a patrefamilias intelledu , filio Dei , non folum in locofuperiori , nec tantummodo magna , fed etiammundata nullo modo habens malitia fordes. Sicibi oftendit qualem locum debeamus parare incorde Deo, vero 8 c viuo.
§. VIII.
Durities , nuditas chrifttana efjicacior adextorquenda cbfequta , quam totamundialis ambitio.
E Cee tibi, quid glorias rapiat mundialis ambi-tio, nimirum ait textus : Ridebitis in Baby-lonia Deos aureos , & argenteos , & lapideos , O"ligneos m humeris portari. Quantum hoc ? Totamundi ambitio quando maiorem gloriam , Sc di-uinitatem halat, eo venit , vt portetur humerismortalium. Cui ambitioni vnum pauperem Chri-fli oppono Sc nudum , Sc famelicum, Sc vulneri-bus plenum , de quo tamen ait Lucas cap. 1 y.Alor tuus efl mendicus , & portabatur ab angelis.Compone modo aureos Babylonis Deos, & huncmendicum. Tota illorum aurea ambitio fe facie-bat portari humeris mortalium ; aut durities, Scnuditas pauperis Chrifli Angelorum obfequiumfibi acquirit. Pulchre Tertul. lib de cultu foemi-nar.ait: Caterum tempora Chriflianorum femper,& nunc vel maxime non auro , fed ferro tranfi-guntur : flola martyriorum prap arantur , angelisbaiulis fuflinentur. Non totum aurum mundi,non tota fieculiambitio, poteft habere, quod du-
rities , & nuditas, Sc paflio ferui Chrifli. Hic an-gelis baiulis fuftinetur, vt dicatPfal. 90. Angelis Pfal.y<xfuis mandauit de te , vt cuflodiant te in omnibusviis tuis. In manibus portabunt te. Circa quaeTheodor. Adami regent, & deducent , (A omnegenus auxihj tibi afferent. Sed Orig. hom. y. in Orig,Numer. ait: Angeli , qui ordinati funt proptereos , qui hereditatem capiunt falutis , ipji funt,qui fingulas eorum portant. Cum enim Jolutumfuerit tabernaculum hoc , & coepimus ingredi adilia fanda , & pergere ad locum repromiffionis , ijqui vere fandi funt , & in fandis fandorum ha-bentur , Angelis fine dubio Jubucfl antibus ince-dunt , & vfquc qm reqmefcat tabernaculum Deiportantur in humeris , & extolluntur in manibus.
Quod profpiciens propheta dicebat : QuoniamAngelis fuis mandauit de te^vt in manibus tollantte. Et quis non feruus Dei , Sc fandus, & fegre-gatus a peccatoribus talia Angelorum obfequiaextorfit fibi ?
5. IX.
Mundialis ambitio res efi ofientalionis , non
virtutis.
D Ij Babyloniorum in.tota ambitione auri, Scgemmarum producebantur oftentantes me-tum gentibus. Expende illud oflentantes: quippetota mundialis ambitio nihil aliud efl , quam resoftentationis, non virtutis. Aiebat letem, cap. y 1. feret»,$ t»Calix aurem Babylon. Efat equidem Babylonvas aureum > Sc quid in tota hac aurea ambitioneBabylonis! Pulchre D. Amb. lib. de Elia cap. 1 y. dmb»Qua ratione'calix aurem t Quoniam qui d veri-tate deficit , qwzrit illecebram , Vt fpecie fait empretiojd ad bibendum aliquos pojfit allicere. Con-ftitueante oculos tuos pompam huius faculi 3 videfpeeiofam illecebram , fed inanem gratiam. Nonfeducant te aurea vafa , & argentea . Habemus,
& nos thefauruminvafis fidihbus. VaS Apoflo-lorum fdile efl : fed m eo thefaitrus efi Chrifli.
Illa maxime expendenda nobis funt , nimirum;
Vide fpeeiofam illecebram, fed inanem gratiam .
Etenim in omni pompa, Sc ambitione fcculari il-lecebra efl penes fpeciei fuperficiem; virtutis au-tem , & gratiae mera inanitas. Non fic in Chri-ftiana inanitate, Sc vacuirate; fed fpecies teftaccaefl , 6 c vacua videtur , at inibi totius virtutis, Scgratiae inueniunturthefuiri. Affor. 5. dicebat Pe-trus Claudo: Argentum , & aurum non efl mihi , 3«
quod autem habeo , hoc tibi do , innomine IefuNascareni furge , & ambula ....& protinm con -fohdata funt bafes. Aberat a Petro aurum, Sc ar-gentum , fieculi ambitio; Sc quia haec aberant,ma-nebat virtus, Sc gratia, quae infirmos fanabat. Ytdicat D.Cyprianus lib. de hcb.Yhg.CPeirus etiam,cui oues fuas Dominus pafcendas , tuetdafque typ r ^ a ^ s ‘commendat ,fuperqucm pofuit,&fundamt Ec-clefiam , aurum quidem fibi efife & argentum ne-gat ,fed effefe dicit Chnfki gratia diuitem , efflefide eius , & virtute locupletem , quibus multamagnalia cum miraculo faceret , quibus ad gra-tiam gloria bonis fpirituahbus abundaret. Hasopes , has diuitias pojjidere non poteft, qua fediuitem faculo mauult ejfe , quam Chriflo. Sicibi ^nequit enim cfle res virtutis in mundi ambi-tione , fed in paupertate Chrifli.
§. X.