rr

■ : F '

I

■V

>1

'fcp' 1

•i w

*“

)

Dan.ij.

Luc.i$.

fHilar.

Ofe.i 3.

Cyr.Al.

Adat.%.

i

Clem.Al.

Lemt.ii,

208 Lib. XVII. Ieremias,fiuelefus,&;c,'

Dicebat Sufaflna Dan. 13. adulteris fenibu$ : Sihoc egero , mors rnihi efl , & ft non egero , non effu-giam manus veflras. Non equidem a furore adul-terorum , fed a peccato fibi mortem timebat. Vtdicat Orig. iupra i Vides ergo Sufannam mortem& tn peccato pofmffe Crede mihi nullus tam mor-tuus eft, vt qui in peccato eft.

§. XXIV.

Quidquid peccati , flue mortis efl , maximifugit veri Dei fpintus.

Q Vam longe fint idola gentium a veradiultii-tate pulchre etiam offendunt verba illa,nimi-mm : Sunt autem fient trabes in domo. Trabesenityi funt ligna prorlus exficcata, Sc ab omni vi-uidcji virtute aliena, vr quae nec vegetatiuam vitamhabeant, quam habent arbores in campo , fed abilla exciderint, & folam ariditatem mortis prae-tendant. A qua, quam longillime abeft Deus ve-rus. Hinc contendens ad paflionem Iefus dicebat.Lue. 23. Quia fi in viridi ligno hac faciunt, inarido quid fiet ? Se viridi, Sc. humedo ligno cormparans, in nullum ariditatis veftigium, aut mor-tis, line animae, fiUe corporis offenditur. SicD.Hilar. in Pfah 1. ait : Huius beati ligni non dedi-gnatus efl in fe docere virtutem , cum pergensadcrucem ait : Quia fi in humido ligno hac fa-ciunt , in arido quid fiet f Per huwidi ligniexemplum , nihil inde ariditati mortis obnoxiumejfe fignificat. Ligno equidem aflimilatur Iefusveri Dei filius , fed ligno ,in quo nulla fit mortisariditas, fed vitalis infit humor. Crede mihi,non poreft cfle mortis vmbra, in eo, qui diuini-taris auris perfunditur. Quo fpedans Ofeas cap.13. Adducet ventum vrentem Dominus de defertoafeendentem. ft ficcabit venas mortis , & defo-labit fontem eius , & ipfe diripiet thefaurumomnis yafls de fi der abii is. Ecce tibi vbi Dominuseft, eas emittit auras , quae omnes venas , &fontes mortis exficcent , & omnibus vitam af-flent. Ait ibi Diuus Cyrillus Alexandrinus. Cumfpirauerit ergo ventus vrens > tota terra mortisarefeet. Sublata enim efl mors , vbi Chrifius vi-tam omnibus propofuit , & immortalitatem re-uocari permifit. Adipirauit diuinus aufter Iefus,Si tota terra mortis aruit, vena:, Sc fontes eius,nimirum vitia , per quae mors introduda eft,fuerunt exficcatae. Hinc creditur dixi fle IefusFflilippo Matt. 8. Sine mortuos fepelire mortuosfuos , tu autem fequere me. Quafi Philippumexciperet a mortuis faeculi. Sed quando Philip-pus erat in came mortali, quomodo excipi po-tuit a faeculi mortuis. Per vitam illi a Ictu da-tam , qua: excluderet vitia, nimirum mortem &corporis Sc animae. Ait Clemens Alex. lib. 3.Stromat. Quomodo ergo cum carnem haberet“Philippus , non habuit mortuum. Quoniamfurrexit ex monumento Domini , qui vitia mor-te affecit , & vixit Chrifio. De confortio filijDei , hoc habuit. vt mortis venas , & fontesnempe vitia deftruxerit, &: vitam (traxerit. Nun-quam enim diuinitas non longe abeft ab iis , quiimmortui funt peccatis. Cauebat lex de Ponti-fice maximo Leuit. 21. Ad omnem mortuum noningredietur omnino. Septuag. legunt : Ad om-nem animam mortuam non introibit. Et quan-do omnes auimae rationales natura i mmortales

funt, quae e fle poteft anima mortua , nifi qua?

(e peccatis dedit ? Ab hac ergo vena, feu fonte

mortis Deus longiflime dicitur abefle. Sic Orig. Oriq.

hom.12. in Leuit. Qua efl anima defunSla*quam mortuam propheta dicit ? t Anima quapeg-€ au erit ipfa morietur. Super hanc ergo animosamortuam Chrtflm non fuperuemt , quia fapien-tia efl , & fapientia non intrat in animam ma-leuolam. Jpf a eft enim mortua , quia cui intflmalitia 3 ineft , of peccatum. Peccatum autemeum confumatum fuerit , generat mortem. Etpropter hoc Iefus non intrat ad animam mor-tuam. Quod fi quis mortuus per peccatum Chri-ftum in fe receperit iefem eueniet, quod nigris fri-gidifque nubilis calorem recipientibus,quae necef-fe eft rumpantur, maxime mugiant fulminibus ,inde erumpentibus. Quo fpedans Ad. 2. de fefurelurgente locutum ait; Quem Deus fufcitauit fo-llitis doloribus inferni. Grace legitur \ folatis cru-ciatibus mortis. Et in quo mors cruciabatur ?In eo,quod Iefum Dei filium fecum retinerer. Sic ibi ■Theophiladus ait Oftendit etiam mortem 3 cum il - *neoph.lum detineret i quafi parturiiffe 3 & acerbos doloresfuflinuiffe. ‘Pecte autem folutionem mortis dolo-rum , refurrettionern appellauit , vt dicat, Rupit>erupit,ex grauido , & parturiente ventre mortis.

Non aliter, quam fulmen erumpens rumpit nubi-lum, facitquequafi per dolorem mugire, Sic Iefusdetentus a fepulchro , feu a corde pietatis mortuo,ipfam mortem vel culpae, vel natura fecit prae dolo-ribus difrumpi. Vx animae , quae cum mortua fit,nititur Iefum fufciperefnOn mirer,fi difrumpatur,

& pereat, fugiente ab illa igne diuino.

§. XXV*

Vbi diuinitas mmcfuam non inde fr&clariflfimi fruftut.

E Rant equidem Idola gentium, fleut trabes indomo , nimirum arida, ficca, prorfus infrugife-ra. Verum Gen. 2. dicitur pofitum. IAgnum vitain rnedio paradifiEx quod lignum vitas?Credide-rim lignum hoc ede Deumprouidentem creaturafuae, vt ex illo vniuerfa habeant, quibus viuant.Ait Clemens Aiex.Iib.f.Stromat.Lm^ro diuinam

t

prouidentiam nominauit Afoyfes lignuvita* quodplantatum fuit inparadifo: qui quidem paradifuspoteft etiam effe mundus , in quo orta funt omnia*qua pracefferunt ex creatione. I n eo & verbum flo-ruit , & fruStum tulit caro faVturn , & eos qui eiusbenignitategufiaruntiViuificauit. Quid pulchrius?Nefciuit vefa diuinitas inferi plantationi terrenae,quin mundum impleret frudibus halantibus vitanl.Hinc fponfa comparans verbum diuimim infitumhumanae natura, cum omni alia creatura, eam po-nit differentiam, quae videtur e fle inter arbore ple-nam frudibus, & arbores fteriles, 8 c infrugiferas.Dicit enim Cant. 2. Sicut malus inter ligna fylua-rumfle dilectus meus inter filios .Circa qu£ pulchreOrig.hom.i.inCant.dicit:Om/zLz ligna , omnes fyl-ua arbores ad comparationem ferrnonis Dei*Jyluainferaces exiflimatur.ad Chriflumf altus funt 3 om-ma 3 qua dixeris,& infrucluofa omnia. Qua enimp-offunt dici 3 ad. eu comparata fruSHf era.Etiam li~gna } qua videbantur ,fruEtibus incarnari ad colla -tione aduetus eius infrufluofa mofirata funt.Ideo vtmalum in lignis fylua , ita fratruelis meus in mediofiliorum.Plwx diuin^ arboris praeftantia

inde patet,quod

Cjen.ii

Ckm.Ah

Cant.il

Orig.