'.212

Lib. X VI I.IeremiasXiue Iefus 5 &c.

‘X)an.$.

■Orig.

"tuendum fp efl dculum,quod nonpoffint inacceffdmoloriam obtueri. Et fi Seraphim praedita erant alisTenis, non tamen audebant volatum edere fupramaieitarem vilam, quin potius alas occupabantin oftendendaretierentia ,*'&metu ,quem ab illis■maieftas-diurna-extorquebat. Habes Dan. 14. vttnifliis in lacum leonum, leones non attigerunteum. Et Daniel cap. 3. vt tres pueri Hcbroi infornacem ardentem miiliiunt » & non tetigit e esomnino ignis , neque ccntrifiauit. Et curDanie-4em leones, nec tres pueros ignis tetigit ? Dmini-tas illis afliftens extorquebat vel a feris, & infen-fibilibus reuerentiam. Ait Orig. lib. 1. in Iob.Sit nomen Domini bene ditium m (sicula. Quodcum vidijfent leones in^Daniele in agnos immutatifunt : quod eum flamma ignis agnouijfet in Ana -ni a, Az.aria, & Mfiaele , foras a fornace fugit*atque eos ■, qui extra fornacem erant, combuffit,vtpote non habentes in f e nomen Domini. Illis,autem qm intra fornacem erant non appropin-quauit, quia terribile nomen Domini in illis con-fpexit. Vbi quid diurnum in illis offendebatur,■non poterat vel feras , vel inanimes creatu-ras non facere reuerentes ,& metuentes. Conue-•nianthuc , qui in Dei confpedhinihil reiteren-tur , nihil metuunt 5 & fallar, fiquid in Euchari-ftia diuinum credunt, nec fulpicantur elle.

XXXII.

:Loquaces in temflis vix credunt ibi Deum.

‘PCalt.

l KV 0 r-.

$.Reg.lS.

Q V am abfint a diuinitate Idola probat Ierermias ab hirundinibus volitantibus circa illa,dum ait 1 Supra-caput eorum volant noflua , &hirundines, &e. Quippe hirundinum & volatus,& importunus cantus oftendunt non e fle Deumin Idolis. Sunt equidem hirlindines , nimirumhominesidquaces, & importuni, qui incompofi-taloquacitate templum Dei implent, hucilluc-que difcuriTiites, cachinnantes, ridentes, pene vo-ciferantes. Qui aut contemnunt diuinitatem ibipro lentem aut illudunt illi. Monebat Pfal. 2. Ser-uit e Domino in umore , &' exuit at e ei cum tre-more. Circa qua: ait D. Chryfoft. hom> 1. incap. 6. 11 ai ac contra has hirundines: Quomodo au-des Angelorum Deum glorificantium hymnis ida-rnonmn admficerC ludicra ? ' 'Hoccine efl cum tre-more feruire 3 fic diffundi »jic dfiendi , vt nequeipfefciaSy qua loquaris incompofito vocis boatu?jflud vero contemptus efl non timoris , ifhtd illu-dent imn efl, non confit entium. Equidem incon-cinna loquacitas in templis hirundinum efl; Idolis,domonibufve aditantium, non fidelium in corn-ipedum Dei venientium. Dicebat textus 3. Reg.6. Et mallevis , & Jecuris , ©” omne ferramentumnon fiunt audita in domo , cum adipe aretur. Ho-norabatur enim maxime domus Dei, quod in eiusaedificatione , nulla inconcinna vox audiebatur.

Ex quo extollit Nazianzen. virtutem mattis luo,'qua; prolixum filentium in templis obferuabat.Dicit enim orat. 19. Si olim magnum , atque au.-Nofianf. pium altari erat , ejuod.Juper ipfum nec Jecuris af-cendiffet ,ncc audita aficia effit 3 cur non illi quo-que ad laudem magnum fit , quod fdentio fanflahonorarit ? Equidem magnum cft virtutis indi-ci um , quod in templis non importunas , im-mundas, &reiiciendas hirundines reprofentes, fedmagis repraefentes Angelos,qui ponderatis verbisextollunt maieftatem.

XXXIII

Preprium efl creaturarum rationalium -quodmacuU , & bpfm earum mn pof-fint tolli nifi per Deum .

F Acit etiam ad tollendam fufpicionem diuini-tatis in Idolis, illud quod ait: Nifi aliquis ex-terfierit arugmem , non fulgebunt. Item illud : Siceciderim m terrarn d fie ipfis n-on refiurgunt , &fimilia. Quibus oftenditur propriam creaturarumrationalium infirmitatem , tales enim fiunt in ma--culis, lapfibus luis., dum Deus ab illis abeft,ne-cefluhi enim efl: illis, vt fint in maculis ,& lapfi-‘bus, donec Deus adiit,a quo lolum poflimt, 8creparari, & mundari. Ilaiascnp. 6. *de feait Etdixi 3 va mihi , quia tacui, quia vir pollutus labiisego jum , C 7 ' vn medio populi polluta labia haben-tis ego habito .... Et volauit ad mevnm de Sera-phim, & in manu eiw calculas, quem forcipe tu •*Ierat de altari. Et tetigit os meum , & dixit: Eccetetigi hoc labia tua , & auferetur iniquitas tua',& peccatum tuum mundabitur. Bene lentiebatlbpollutum Halas, & immunditiam fuam deflebat.Et nihilominus iple non' fatagit tollere a fe im-munditiam fuam , fed expediat prunam ab Ange-lo lublatam de altari , qua purificatur. Cur non■prius ipfe iefe extergit ? Cur non tnagisipte im-munditiam fuam per fe ipium lauat, & purificat?Equidem non erat illud opus naturae humante, (edab vno Deo , per prunam altaris fignificato perfi-ciendum. Circa quo ait D. Dionvl. Areop. lib. deccelefti Hierarch. cap. 13. Docebat igitur‘ipfumprophetam , gr* hoc, vtiis , qui quomodo libetmundi fiunt , munditia purgationifque fua caufaefl diuini fulgoris ,diuinaque munditia participa-tio pro capta cHiufique. Caterum purgatio hmufi-modi a diuinitate ipfd in omnes Angelicos fpiri-tm fiummo , & fecretiffimo perficitur modo , 8cc.Non equidem ab alio, nifi a Deo .poterant creatu-ra: rationalis macula: tolli, & lapfus reparari. Quomalim Ipedalle Ecccldiaftem cap. 4. vbi ait: ZJaJoli, quia cum ceciderit , non habet leuantem fe.Et fi dorm i en nt duo fio nebuntur n;ut uo \ vmis quo-modo calefiet? Qua: plane,etfi in omnibus regritu-dinihus corporis veritatem habent; in lapfibus,dc maculis anima:, manifefte concludunt. Rcli-dus enim homo lux loli natura: cadere potefl:, &infici potefl: 3 erigere autem fe, aut mundare velpurgare non potefl. Id opus efl folias diuinitatis.

De quo late dilputant Theolom, vbi a^unt dep i • • • . P e>

neccllitate dominica: incarnationis.

Eccle. 4 *

4

i

I

i

■-)

)

/i

lib

ia.

Ani

§. XXXIV. ;

Dem mn in fpecie tantum , fed in veritatej.

I Llud expendendum, quod ait: Aurum autem,quod habent , ad jpecicm e(i. Tota aurea pul-chritudo , quam exhibebant Idola, eo tendebat,vtfolam lpeciem proferrent , non veritatem. Exquo manifefte patet, Deum in illis non efle, vt quinon cft in (ola fpecie , led magis amat veritatem.

Hinc Pfal. 143. oftendens animas Deo vacuas di- I

cebat: t ilia eorum compofita , circumornata, vt j

fimihtudo templi. Erat equidem in illis tantum *

fpecies , & fimilitudo templi , quo oftenditurDeus minime in illis efle, qui non in fola fpecie,(ed

in *