.§. Xf.II.

i

'Dei veri cultus non morum, fed vitam

halat.

' i ■ . ■ - *•

N On eft equidem Deus, in cuius cultu nihilnon halans mortem inuenitur. Dicit enim:“In domibus eorum facerdotes fedent > habentes tu-nicat fiijfas, & capita,& barbam rafamquorumcapita nuda funt. Rugiunt autem clamantes con-tra Deos fuosflcuc in ccena mortui. Quali§ erat ha-bitus filicernium celebrantium,talis erat habitus fa-cerdotum Babylonios Deos coletium^uod in veriDei cultoribus mininae admittitur. Dei enim cultiisl n6n mortem halat,fed vitam.Vnde cauebatlex di-uinaLeuit.ro.ad facerdotes: Capita vestra nolitenudare, & vefiimenta veftra nolite fc indere-, ne,forte moriamini, & Jupra omnem coetum oriaturindignatio . Fratres vefiri 3 & omnis domus Ffoaelplangat incendium,quod Deas fufcitartt:vos autenon ingrediemini fores tabernaculfalioquin peri-bitis: oleum quippe fan Fis vnFHonu.tft fupervoS,Qtiando vn di erant in facerdotes Definterdicutui;,Velles habere lcifias,&,capita rafa,hic enim erat ha-bitus mortuos plangentium ,D ei aute lacerdotibusnon permittitur quid mortem halans,led vira. Adeovt Exod. z8. dum veftibus fiicerdos Dti induitur,folum dicit: Hac erant veflimetd 3 qm facient, Ra-tionale 3 & fuperhumerale, tunicam & lineam firi-fbam»cidarim & balthetim. 'Sic de veftibps 'facer-dotis air,de calceis autem nec verbum facit,cocoffcenim eft Patrd feritentia calceos facerdotibusinle-ge non permitti.Et cur calcei non permittebatur ’if-lis.In lolfs calceis demortui animalis cernutur exu-tiiae,nimim : pelles,qu^ morte halant.Non ergo pet>mittitur facetdptibus Dei quid halatis mortem,fedmagis datur illi halare vitam. Ait D. Nyfli hom.i i.inCan t.Neque quando vefiem facerdotalem efl fa-bricatus 3 auri 3 & pttrpur&i& by(fi 3 & hiacynthi, &cocci in textura contemperatis jplendoribus,vtre-fulgeret pulchritudo commijfa ex omnibus , vHum'ornamentis fabricatus efl pedibus',(ed facerdoialispedis erat ornamentum effc nudum. Oportet enimfacerdotem femper ingredi fuper terram,fuper quanefas efl ingredi cum pellibus mortuis. Quippe quiin terra fandorum admittitur,vt (acris de(eruiat,nopermittitur in le aliquid habere,quod non halet vi-ta.Hinc Matth.io.dicebat Dominus difcipulis fuis:In viam gentium ne abieritis... Nolite portare au-rum, neque argentum,neque pecuniam in z^onis ve-flris,non peram in viayteque duas tunicas , nequecalceamcnta.Ectetibi Sc vetantur ire in viam gen-rium,& portare calceamenta.Et cur cu vetenturirein viam gentiu,ftmul &.vetantur calceamenta por-tare-Equidem dum abfterrentur a via gentium,aliaiubentur terere viam,qua: Chriftus cft veri Dei fi-lius,cuius miniftri merito calceos habere prohibe-tur,ne quid in (e habeanr, quod non vitam Ipiret.ait D.Nyllen. fupra: Dominus quoque difcipulisinterdicit calceos 3 qnando eosiubet non ire in viamgentium fle d ad tertam fanFlam accedere , fanFlamautem viam omnino non intelligit,per qua iuben-tur currere difcipuli 3 qui nt didicit ab eo,quidixit:Ego fumvia\quam non licet tangere eum, qui ho-minis mortui nonfoluit indumenta.NE omni mor-tis odore fe liberet, qui velit Deo vero appropin-quare,iliique odorem feauitatis ofFcrre.Cant.r.aie-bat SponFx.Fox dileFli mei pnlfantis: jipen mihiBaeti# de Chriflo flgur. Tom,Y 11 .

ad captiuos. 217

feror mea 3 amica mea , columba mea , immaculatamea,quia caput meum plenum efl rore,& cincinnimei guttis noFlium. Expoliaui me tunica mea 3 quo-rnodo induar illa?Lampedes meos,quomodo inqui-nabo illos ?Quae vltima lponfie verba non credunturefle verba excufantis fe aperire fponfo , fed potiusfunt verba oftendentis, quam parata fit illi aperire,eique appropinquare,& adhaerete,vt qua: funeftam'illam veteris hominis tunicam ex uerit,&promittatnihil amplius a fe recipiendum,quod ad vitam no-pertineat. Ait D.Nyften. fupbr.jMe audiitit eum, Elyff,qui iujflt ipfdtn fleri propinquam. Fecit , qua audi-mt,vt qua exuerit pelliceam illam tunicam , quaminduit pofl peccatum \& atfedibik abluerit illasfordes , quibus erat inuoluta , vt qua a^vita^ttamdegerat in paradifo , rener('a e flet m terram , quo-niam audiuib,terra es , & in terram reuerteris. Etpoft multa: Hac funt per qua afponfa verbo oftiumaperitur. Et enim ipfdilla confeJflo 3 qua pollicetur,non amplius refumpturam tunicam illam reieFlamneque incedendo in hac vita terrenam inquinatio-nem adrniffurarn,aditus efl anirnahoc tnodo com-parata ad fanCliflcationemfl Mortuorum tunicamqua: reiecit anima & coeperit miniftrare vita:, iamindeiiabet,vnde Deo affiftat.

§. XLIIl.

*■ * V «**

jd de Dio venit, quod mala pcenat inferanturnoxiis\ & bona dantur tuf is.

I Lla inanitatis Idolortfita, figna funt perfpictia,quod nec bona pra:ftare,'rieC mala inferre fciunt.

Dicit enim : ‘Iflequefiquid mali patiuntur ab ali-quo,neque flquid boni poterunt retribuere : nequeregem conflituere pojfunt 3 nec auferre. Similiter ne-que dare diuitiaspojjunt, neque malum retribuere.

Et fic aliis multis probatur,nec poenas fumere pofiede iniuriis, nec propter obfequia,prxftare bono.Idquod a Deo vero alieni (limum eft, quando de illo . ^dicitur i.Rcg. 1. Dominus mortificat , & viuifi- i.Reg.zlcat , deducit ad in feros,& reducit Dominiis facitpauperem , '& ditat, humiliat & fubleiiat.Et ipfeDominUs dicebatDeut. 5 1. Videte 3 quod ego flm dleut.^x.fohss , & non fit alius c Deusprater me 3 & ego oc-cidam , & ego viuere faciam ; percutiam, & egofanabo , Inde (e Deum verum oftendit, quod (citSc mala poena: inferre, & bonum (alutis inducere.

Quo (pedans Tertul.aduerf.Mar.lib. i.alt:Hd. orn- 'pia tibi occurrit Deus , idem perctitiens 3 fed, & EertuUfanans , mortificans , fed & vhiificans, humilians ,fed & fubltmaas , condens mala ,fed & pacem fa-ciens. Plane a Deo vero, & poena:, & praemia infuos debent venire ; vrqui male egerint, dent poe-nas Deo ,Sc qui bene vixetinQa Deo in bonismer-cedem accipiant.Ait eriam Ifiiasc.qf. Ego Domi- ffo; fflnus 3 & non efl alter: formans lucem, & creans te-nebras,faciens pacem 3 &creans mala:ego Dominusfaciens omnia hac .Inde clarifiime innotefeit Deus,quod poenam inferat malis , quod bona ftillet inbonOs.Sic explicat D.Irin.Ii.4.c.77.fatus:£^o Deus frifldgelans, faciens pacem,& condens mala. In eos qui-dem , qui poenitentiam agunt & conuertuntur adeumfaciens pacem,& amicitiam,& vnit at e com-ponens. Super eos cnim,qm poenitentiam, no agunt ,fed fugiunt eius lumen,igne aternum,& exteriorestenebras praparans. Et quidem non eft Deus,neceius fpiritum habet,qui nefeit poenam inferre ma-lis,nec beneficia immittere in cos qui merentur. .

T Bdrfl,