2.54 Lib. XVII .Terertviasffiuelefus, &c„

►i

Amb.

Ecce tibi vt totafimul familia. Saulis vna perditurdie.Vnde hoc ? Ait Rabanus in GlofTa : Saul ma-te, agendo ac quifuit ,vt vna cum filiis periret*Peltis eft peccatum parentum , q ua & vir, & mu-lier , &paruulus, Stladens, 8c vniuerfa fuc^effioabfumitur. Nonne Genef.6. generationes homi-num multiplicabantur ? Ait text. Cumque ccepif-fient homines multiplicari fuper terram ,& filiasprocreajfent. Plane multiplicitas familiarum cre-fcebat in dies , paftim, &: viri, & foeminas , & iu-uenes, & paruuli, & ladtentes vilebantur. Quidtunc ? Vniuerii ij diluuio abfumuntur , nec expene innumerabilibus familiis , remaniit vinisparuulus. Et quid tantam perditionem traxit totFamiliis, vt nec lacientes refemafcntuL* f Pecca-tum parentum id effecit. Quo fpectans D. Ambvlib. de Noe cap.3 Nec finium fanttus No 'e abunda-uit filiorum generatione > fed etiam vniuerfa feeffudit quam maxime eo tempore generatio .Quod non otiofum videtur. Secuturo enim dilu-vio non debuit afiimari defuiffe gratiam fcecun-ditatis illi generationi , quod diluuio abforbue-runt : vt quod fuit humani generis abundantiadiurna deputetur gratia : quod dtluuium fc-cutum esi 3 humanis adfcribatur iniquitatibus .Et quidem de peccatis venit, quod tanta familia-rum feges a diluuio metatur.

§. XIX.

Peccatum immediati in Deum velocemperditionem affert .

R Vrfus nota id, quod ait: Quare 'Vos facitismalum hoc grande contra animas veflras 3 vtintereat ex vobis vir, & mulier paruulus , £3 la mUtens de medio Iuda, nec relinquatur vobis quic-quarn reftduum ; prouocantes me in operibus ma-nuum veflrarum , facrificando diis alienis . &c.Ecce proponitur peccatum grande Iudaeorum,quod non fblum animas illorum perdebat, fed to-tas funditus abfumebat familias. Et quale erat hocpeccatum ? Iam indicat dicens: Prouocantes mein operibus manuum vefirarum, facrificando diisalienis. Sacrificiis honorantes Deos alienos, in ve-rum Deum peccabant irreligiofi, quod erat gran-de peccatum feftinato fupplicio caftigandum. DeI .Reo. l. Heli locutus textus 1. Reg. 1. ait: Erat pec-

catum puerorum grande nimis coram Domino,quia detrahebant homines a facrificio Domini.Equidem granditer peccabant- Heli filij, dumDeum facrificiis defraudabant. Et no tardauit fup-1 .Reg. 4. plicium, fed vt ait c.4. Duo quoque filij Heli mor-tui fiunt,&c Heli,& nurus eius fimiliter. Sic enimpereunt,qui defraudantes facrificia in Deum pec-Tm. eant. Vt dicat Tertul.lib.adtierf.Pfychic. Eliditurpro templi foribus fenior Helii fili] eius in acieruunt 3 nurus expirat in partu. Hanc enim merue-rat a Deo plagam domus impudens fucrificiorum€arnalium defraudatrix. Qui Deo fua auferebant,cur quantocyus non perirent > Crede mihi,eftin ia-nuis poena eorum, qui aduerfantur Deo. DicebatJfiai.% 1. iCaiasc.n.‘Babylon dilefla meapofiita ejl mihi inmiraculum.Pone menfitm 3 contemplare infipecula,comedentes,& bibentes furgite principes , arripiteclypeum.Ecct tibi vt menfa Babylonica ponitur,&conuiuas ad bella vocantur,& fanguinolcntum cer-tamen initur,Er quae menfa tantum malii parturiit?

t

Habes ex Dan.c.t.vtBakbafar fecit coenam magna,in quo templi lerofoiymitani vafa prpphanabaturin ( idolorum Babyloniorum ,laudem. Interea rexfententiam fua: perditionis vidit in pariete feripta,

& occupata ab boftibus sebe,eadem nolle interfis- Ditff.f.Itus eft.Nil medium fuit,& menfa Deo facrilegaparata, & hriftium irruptio, & Balthalaris perditio.

Sic confeftim perduntur,qui DeO aduerfari nitun-tur. Ait ibiD.Cyrill. Alex.lib.2.in Ifaiam : Parate CynAlex.menfim, bibite, edite 3 furgiteprincipes 3 arripiteelypeos,luxu diffinitis tnmenfis intemperantibus■„vxfat uram ini bibentes inexplebiliter. Quid dein-de ? Bella excipientpanegyrim , & coninuium &non longe abent 3 vt patiamini, fed ab ipfia compo-tatione ad arma curretis, & qitaretis clypeos . Eftergo vere gramjjhnum -contra Deum efferri, &

•contra rnaiefiatem qua nihil efifubhmius. QuidVerius ? Perditur equidem quantocyus qui aduer-fus Deum effertur, & illi aduerfari nititur.

xx.

Deo incbedtvns facile tradetur in idolola-triam , (ff perditionem.

Q Vi Dei voci inobedientes noluerunt Hiero-folymis manere,fed ad /Egvptios confuge-runt,quid in yEgypto inuenerunt ? Ait text. Prc-uocantes me in operibus manuum veflrarum, fiacri-ficando diis alienis tn terra t/Egypti,in quam in-grefft eflis 3 vt habitetis ibi 3 & difpereatis 3 &fitis inmalediflionem. Sic Aigyptus .ab illis eled:a contraDei imperium, illos traxit in idololatriam & per-ditionem. Talts enim exitus habent, qui diuin£non obediunt directioni, fed alias Ubi viuendi fe*mitas parant.Tenebat Detis Ifraelitas fub imperiofuo , illi autem perteefi Dei imperium, contende-runt fibi regem dari. Propofuit autem illis SamueImala, quas abiedo Deo,in regimine hominis per-pefluri erant. Quid tunc illi ? Perfidentes in ino*bedientia clamant i.Reg.8. Noluit autem popu-Im audire vocem Samuelis,fied dixerunt , Nequa-quam,rex enim erit nobis fcz. Et cum fub regibusefTent,furrexitIcrobocim,qui eos in vitulorum ado-rationem traxit. Quod ponderans D.Greg. Magn.lib. 4 .in expof.i.Regx.i, circa finem ait.* Et illi qui- t.Re£udem contra Dotmrn voluntatem regem petierunt,,fed aregia dgnitate pofitea athim efi,vt populusqui Deum abiecerat 3 idola coleret 3 fiimulacra ado-raret. Et cur iriobediens populus non facile trahe-retur in cultum idolorum , quando inobedieiiriain corde hominis idololatriam facit/Sic ex Deo di-cebat Sam.i.Reg.i f. JIEelior efl obedientia 3 quam j, lvictima, &auficultare magis quam offerre adipemarietum. Quoniam quafii peccatum ariolandi e firepugnare,& quafii fcelus idololatria nullo acquie-ficere. Et vnde nolle acquiefcere Rectoribus, quafifcelus idololatrias eft?Quid inobedientia in idolo-latria commune habet?Ait D.Greg.lib.6.im.Reg.c. 1 . 7 Volle autem acquiefcere idololatria fceleri fi- (fireg.mile dicitur 3 quia nimirum in inobedientia fua ob-fiinatione nemo perfifieret 3 fipropofiti fui figmen-tum in corde ,quafi i do Ium nongefiaret. Dum enimagenda in corde concipit , quafii dolum facit. EtdurM conceptum mentis propofitumfe alturum de-liberat , quafi ad adorandum fimulaerum fe incli-nat. Quafi ergo fcelus idololatria efi,nolle acquie-fcere *, quia quifqnis in propria deliberatione obfli-natus efi, idcirco foris in maiorum contemptum

erigitur,