290 Lib.XVIII.Proph.Ier.ad Euang.perc.

illi Dominusi Hodie mecum eris in paradifo. Ille *ab alto crucis feffinabat Iefu regnum videre, fedDominus Iefus k illum ad paradifum videndumconuertic, non enim datur ingrcfliis ad regnum,nifi principia i perdita reformentur. Ait D. Am-brofitis ad Horontianum epift. 19. Chriftus nonde regno re/pondit, fed ad caufarn. Hodie me-cum eris in paradifo , id eft, reformandum esiautem quod amiflum esi , pojlea conferendum id,quod augendum efl,vt per paradifum ad regnumperueniatur. Per recuperatum initium bonorum,Sc exfufflatum malorum principium ad requiem,Sc ialutem feftinandum.

§. X L V.

Exceffts vir is praemeditanda dantur mala fubbonis temporalibus latentia , ne pereant.

I Taque Ephraimo dicitur : Statue tibi fpecu-latn,Sc nimirum vt quali a terra fubdu< 5 tus tur-rim afcendat, vt inde vifu poilit percingere, qua;remota a fenfibus funt , nimirum mala illa,qua; fub bonorum temporalium fplendoribus,8c fuauitatibus latent, quorum cognitio non da-tur nifi excellis viris. Sic Apocal. 17. oppleueratIoannis oculos mulier pulcherrima, auro, & mar-garitis , & purpura infignis, corona illuftris, rc-ApOC.lj. gn° fublimis. Quid tunc ? Ait Ioannes: Et mi-ratus furn , cum vidiffern illam admiratione ma-gna. Et dixit mihi AngelusQuare miraris ?Ego dicam tibi [aeramentum mulieris , &c. Ca-net Angelus, ne tantus propheta, Sc Apoftolus,nempe Ioannes capiatur admiratione monffrata;gloriae in foemina illa: & ideo ait: Ego dicam tibi{aeramentum,hoc efl:,fecretum latens fub illa glo- 'ria oftenfa. Et quod erat illud fecretum tanto vi-ro offendendum , & meditandum , nifi damna-tio fubfequens gloriam illam. Ait Rupert. ibi:j Rupert. Sacramentum hoc , idefl, fecretum,malum illius

efl,quod nunc ab oculis eius abfeonditum esi, dumin purpura,& coccino, auroque & lapidibus pre-tiofis,& margaritis nit et, & fulget. ‘Pfeque nunccredit,aut [cire vult,quod mali quidpiam fbi eue-nirepot efl. Sacramentum ergo,'id efl fecretum efl,quod illi futurum efl damnationis indicium &hoc idcirco fanffis, & prophetis reuelatur, ne mo-neantur pedes eorum , aut zelentur pacem pecca-torum videndo. Expende illa nimirum-: Et hocfanftis,&prophetis reuelatur^te moneantur pedeseorum : quippe mala fub temporalibus bonis la-tentia dantur cognofciiis, qui fandritate, Sc pro-phetia excellunt. Qui fefefuper mundana erigunt,Sc temporales glorias tanquam e fpecula , confi-r derant, vt eorum nouillima attingunt, fic nihil

Ja m.$6. - n e j s b on j inueniunt. Dicebat Pfalm.j^. Vidi im-pium fuperexaltatum,& eleuatum ficut cedros Li-bani. Et tranflui,& ecce non erat,& quaflui eum,& non efl inuentus locus eius. Quid eft tranfiui ?Me ad celfiora contuli, vnde eius nouiflima con-fpexi, & ibi funditus euanefdebat. Ait D. Auguft.Augufl. ibi: Si adhuc carnalia cogitas, & ifla terrena fe-licitas , vera felicitas tibi videtur , nondumtranflfli: Aut aqualis illi es , aut infra es. Profi-ce &tranfl,& cum proficiendo tranfleris attendiscum fide. Fides nouiflima ipfius, & dicis tibi: Ec-ce non efl ille, Scc. Eleuandum igitur eft caput^iiper terrena,& fuper excelfa ftatuendus cs, fie

enim in excelfo politis ftatim patent tempora-lium bonorum nouiflima extrema; [connexa rui-na;. Et tandem finit Auguftinus: Quid eft tranf- fdem. 'iui ? Profeci, perueni ad fpiritalia , intraui infancluarium Dei , vt intenderem in nouiflima ,

& ecce non erat i qusfiui eum , & non efl in-uentus locus eius. Sic excellis viris offendunturbonorum temporalium mala nouiflima»,

§. x L v I.

Vt per tam dem viam , qua ad diaboli iuirhtttftrmtutem, ad libertatem redimus.

C Vm dicit Hieremias Ephraimo eunti in ca-ptiuitatem Babylonicam : Statue tibi /pecu-dum , Scc. putant aliqui haec illis dici , vt fcili-cet in via , qua ducuntur paflim lapides in ti-tulos, Sc fpeculas erigant, vt quafi breuiredi-turi, fciant viam,qua redire debeant. Sic noftriSanchez, 8c Maldonatus. Et merito euntes adferuitutem iubentur notare viam , vt fcirent,qua erant in libertatem rcuerfuri. Ait Pfalm.

118.'Viam iniquitatis amoue d me j & de lege ‘Pfal.llttua miferere mei. Viam veritatis elegi. Et qua;efl: via veritatis, Sc qua: via iniquitatis, vt hrecamoueatur , Sc illa' eligatur ? In re vna, eadem-que via efl:, fed diuerfis refpcdtibus defignata. Vtenim itur ad peccatum 8c feruitutem via dicituriniquitatis 5 vt autem ad veritatem, & libertatemreditur,via nominatur veritatis; fed in re vna, ea-demque efl:. Id quod manifefte offendit D. Ber.tra6f.de gradibus humilitatis fatus : Duas tibifeias Bern *Darnd videtur propofuifle , fed vnam nouerisefle , ipfam tamen d Je Idiuerfam > & diuerfis no-minibus appellatam , aut iniquitatis propter deficendentes, aut veritatis propter afeendentes: quia& Udem gradus funt afeendentium in folium, &defeendentium > & eadem via afeendentium induitatem , & recedentium. Qua via in menda-cium defeendis aicendis in veritatem, fi pro hacvelis ftare. Qua vadis Babylonem , redis Ierofo-lymarn. Gen. z8. vidit Iacob fcalam a terra afeen- Gen.i 8,dentem in cari um. Et quod mirere magis vidit ineadem fcala, Afeendentes , & defeendentes An-^/o.f.Quorlum haic/Ait D.Bern.lupra: Per vnam Bern.denique fcalam afeendentes Angeli,& defcedenteslacobo apparuerunt. t*t videlicet, fi ad veritatemredire cupis, non neceffe fit viam quarere nouam,quam non noflifled notam, qua defcendifti, quate-nus reciprocis greflibus tua ipfe vefligia fequens pereofdem gradus humiliatus ajtendas, per quos fu-perbtendo defeenderas. Non tibi ignota terendaeft via, vt redeas in filiorum Dei libertatem.Con-fumendo fubffantiam tuam iuiffi in duram fer-uitutem voluptatum *, da pauperibus tuam fub-ffantiam , Sc habes libertatem filiorum Dei. Siaverfis affectibus per eadem redis ad Deum , perqua; iuiffi ad diabolum.

§. XLVIJ.

Quidquid extra Deum eft, amaritudoeft y & afftidho.

Vbetur Ephraim fpeculam afeendere, Sc fibiamaritudines proponere. Dicit enim: Statuetibi fpeculam , pone tibi amaritudines. Quae

vocantur