'Mtt.u.

Hitron.

Caffiod.

Ofe.f.

310 Lib. XVIII. Prop.ter.ad Euang.pert,

Huc trahere infra cap. 3. §. De Ittannc Bapti-fta dicebat etiam Iefus meus Iudaeis Matth.cap.i 1. Si vultu recipere , ipfe eft Elias , qui ven-turus efi. Si adhuc venturus erat Elias , quo-modo Ioannes, qui non venturus erat, fed prae-fens flabat efle potuit Elias ? Non miror, quod no-men Eliae fibi acquireret, qui Eliae omnes exer-cebat virtutes. Ait D. Hieron. ibi : Elias ergoIoannes dicitur, non fecundum fiultos Philofophos,& quofdam hareticos, qui metempficbofim. ( hoseft i animarum tranfmutationem ) introducunt,fed quia venerit in Spiritu , & virtute Elia. Sed& vita aufieritas , rtgorque mentis Elia , & loan-n is pares junt. Ille m eremo , i fle in eremo: illez.ona pellicea cingebatur, & ifiefimile habuit un-gulum. I Ile quoniam regem Achab, & I 'ezabel im-pietatis arguit 3 fugere compulfus efi. Ifie quia He-rodis , & Herodiadu/ illicitas arguit nuptias,trun-catus efi. Et quidem Ioannes dum omnes Eliaeexercebat virtutes , Eliae nomen libi aequi-fiuit.

§. XIL

^Aufpicata praferat nomina , quiamanter Jufttpi * popu-lis mauult »

D Vm paftorem , Sc ducem populi fui exci-tandum promittit Deus, illum vocat Da-uidem , quippe ait .* Sufcitabo Dauid germen m-fium , &c. Et quidem non de Dauide primo In-da: rege, fed dele fu, Chrifto Domino fufdtart-do agebat ; cur ergo Iefum Chrifturti Domini*maluit Dauidis infignire vocabulo ? Erat Dauidisnomen apud illum populurti aufpicatiffimum , vtqui per Dauidem cantati flimas acquifierat vi<fto-rias dc hoftibus i gloriofam regni fedem accepe-rant , qua maxime pfouenti erant, ideo venturusDominus Chriftus fe Dauidem vocat, vt defau-ftiffimo illis nomine praemillb amanter ab illisfufdperetur,vt a quO expe<ftarent,qua: a Dauide fehabere jpraedicabant. Athalaricus ille GothorumRex, vbi ad principatum peruenit, inde fe fuis fub-ditis commendabat, quod eflet de gente Amalo-rum , quorum Gothis fuerat nomen aufpicatunnAit enim S.Var. f. Recipite itaque profperum vo-bis femper nomen Amalorum regalem profapiam,laSteum germen, infantiam purpurat am: per quosDeo iuuanieparentes vefin decenter euefli funt,& inter tam prolixum ordinem regum fufeeperuntfemper augmenta. Vt Gothis nomen Amali pro-fperum fuit, & radix omnis abundantia , Sc pro-fperitatis, fic ludaris nomen Dauidis. Quid enimfub Dauide non acceperunt ex Deo ? Mortuus eratDauid, «Sc adhuc fub huius nominis memoria in-gentia bona a Deo reportabant. Et in longiffimaregum dauidica: ftirpis fucceflione , propter Da-uidis merita Deus erga Iudaeos placabatur. Ven-turus ergo Iefus Dauidis nomen profert,vt de tan-to nomine aufpicium gratanter accipiatur. Ad hascdicebat Ofeas cap. 3. Dies multos fedebunt filijIfrael fine rege, & fine principe , & fine facri -ficio, & fine altari , & fine Ephod,& fine The--raphim , & pofi hac reuettentur filij Ifrael, &quarent Dominum Deum fuum , & Dauid re-gem fuum. Et Iofaphath ■, Sc Iofias fan&iflimireges fimul cum Dauide defun&i erant, & non

illorum, fed vnius Dauidis nomen memorant ,vbi regem redemptorem libi promi ftum quae-runt. Et cur illud non fub nomine lofiae j ied fubnomine Dauidis quaerunt ? Hoc erat nomen iliismagis profperum, & aufpicatum , &ideo, cumqliaerunt promiftum Redemptorem, fub eo nomi-ne cum quaerunt, lub quo Iciunt libi magis ac-ceptabilem. Ex quo monet D. Auguft. lib. 11.contra Fauftum cap.7?. Amemus illum Dauide?»,quanto amandm efi , qui nos a Diabolo perrnife-ricordiam liberauit : arnemus, & tfium Dauidem,qui tam grdue in fe vulnus iniquitatis, poenitentiahumilitate fanauit- Vbique nomen Dauid aufpi-catum eft, Sc faluti coniceratum, liue in aegro,liue in fano inueniatur. Iti aegro erat quando iriBerfabeth marito fuit, Sc nihilominus ibi ad fa-lutem pertinuit. In fano erat, quando in Iefumeooftendebatur , Sc ibi nos a diaboli liberauit capti-uitate. O Dauidis fauftum, Sc profperum nomenamabile cuntftis ? Non jk alia nomina, quae nel-ciunr non malis ieruire. Simon ille Magus , pofttepulfam ab Apoftolis latam inuenit quandam mu-lierculam nomine Elenam, quam certis nummislibi comparauir, Sc de illa monftrLiofam, Sc oblcae-nam Theologiam inftituit, quod referens Tertu-lianus ait lib. de Anima cap. 34. O Elenam interPoetas, & Hereticos laborante?jn ,tunc adulterio ,nunc firupo infamem , mfi quod de Troia glonofiuseripitur,quam de lupanari, rnylle nauibus de Troia,nec mille denariis forfitan dft lupanari. Et apudVirgilium,&apud Simonem haereticum nomenElenae laborat, Sc infamiae, Sc perditioni feruit.A VirgilioElena dicitur adultera proprio viro ere-pta, & totius cladis Tiroianae caulajA Simone Ele-naitem introducitur de lupanari ad monftruofaniTheologiam effingendam veniens. Vtrobique no-men Dauidis, quod in primo, Sc in fecundo ha-fat falutemi

Angufi,

Tertul.

§. XIII.

De magna virtute venit , qued 1

maxime profptcias extollen-

da profapia , cui te^

adiungis. -

P Romittitur filius Dei venturus ad oues Ifrae-lis querendas, Sc. vocatur Dauid, cum di-cit Dominus : Sufcitabo Dauid feruum meum,germen iuflum , &c. Sed in aduentu Dominiregnum Dauidis perditum effe fcribitur Gen.49. verbis illis : Non auferetur regnum de Iu -da, nec dux de famore eius , donec veniat iqui mittendus efi. Quali dicat, quod in aduen-tu Chrifti Domini, totum regnum Iuda , ni-mirum Dauidicum regnum euanuerit. Id quodlare probat nofter Pererius in praefenti, Sc pa-tuit, quando in natiuitateChrifti Domini,nul-lus de domo Dauidis tenebat regnum ; fed He-rodes -, qui Idumaeus erat regnabat. Quandoergo dauidicum regnum prorius extindiim eratin Ilraele 3 cttr veniens Saiuator mundi Daui-dem memorat, Sc Dauid appellatur, Sc Daui-dem exfufeitat memoriam, & regnum ? Cur nonmagis nonum fibi , fub quo faciat Sc nouum,

& diuturnius regnum fplende fcere ? Pla-ne ea fuit filij Dei conftantiffima vir-tus , vt enim fe fe ingelfic familia: , Sc

ftirp i