312 Lib.XVIII

§. x V.

i legis efifacere , quod fuhditi iuxta rationiregulas vitiant.

JEmech. 34

Hier.

Ez.ech. 34.

P Romiferat paftores filfcirandos, qui oueslf-raelispafcerent, & continuo adiungit: Etfuf -citabo Dauid germen iufum , & regnabit rex, &faptenserit , &c. De palloribus fufcitandis agens,Vbi ad Dauidis nomen peruenit, de illo non di-tit, quod paftor erit, fed quod regnabit rex. Etcur in hoc diuiniffimo Dauide nomen pallorispraeterit, 8 c mauult eum nominare regem ? Pafto-ris vocabulum in fua proprietate magis refpicitCos,qui irrationabilia animalia pafcunt : licmenautem regis illos defignat, qui rationabiles popu-los ducunt ad rationis regulas* Hic autem diuinifi.fimus Dauid , is erat futurus, qui vel bruta in ra-tionabilia conuertctct, & ideo merito exprimiturnomine regis. Sic Ezechiel cap. 34. Et jufcitabofuper eas paBorem vnum , quipafcat eat > feruummeum Dauid, ipfe pafcet eas, & ipfe erit eis inpaflorem. Ego autem Dominm ero eis in Deum,& femus meas Dauid princeps in medro eorum.Suicitandus dicitur hic diuiniflimus Dauid vtpa-ftor ; at ipfe iam fufcitatus,non dicitur paftor inmedio eorum. Et cur cum in medio ftat non pa-ftor , fed princeps dicitur ? Prxfenria tanti ducis,faciebat, vt qui antea ftcut pecudes irrationalesviuebant , iam modo de eius inftitutione jfic fefe conformabant rationis regulis, vt merito nonpaftorem pecudum, fed rationabilium regem ll-lum haberent* AitD*Hieron.ibi: Qui Dauid pro-ficientibus pecudibus in rationabile animal , ne-quaquam pafiorvocabitur, fedprinceps in medioeorum. V bi de eius inftitutione pecuini fubdito-riun mores exuebantur, & Iplendebant in illis re-gulae rationis , non illorum paftor, fed < 5 e prin*ceps , & rex haberi cceperat. Hinc eodem cap.34. Ezechielis dicit \Vos autem greges mei , &gregespafcunt rnea , homines eflis, & ego DominmDeus ve fler dicit Dominus Deus veBer. Expen-de illa .• Dos autem greges mei , & greges pafcuamea homines cflts , & ego Dcmimis Deus vefler.Cum greges vocat filos , cur rdpcftu fuorumgregum non fe vocat paftorem , fed Dominum?Caulam oftendunt illa: Greges pafcaa mea homi-nes efltsivbi enim ex pecoribus in homines tranf-lati erant, non iam pecuinam , fed rationalemvitam agentes , hoc iam non pertinebat ad pafto-rem , fed ad Dominum , & dominatoreim orbis,cuius cft dirigere fubditos in viam rationis.

quarti; fed quod docuerit homines , vt poterantipft fuum iudicium facere dum erant in terta, 8 cordinare fententiam iuftitix, quae ferenda erat deillorum adlis in extremo iudicio. Sic enim mone-bat nos Matth. 6 . Si enim dimiferitis hommibus Matth, (j,peccata eorum $ dimittet, & vobis pater veflercceleflis deltBa veflra. Si autem non dimiferitishominibus, nec pater vefler coeleflis dimittet pe&*cata veflra. Hxc docebat Dominus in terra poli-tus,haec frequenter clamabat apud homines agens;

Quae vt notauit D. Chryfoft. hoxti. io.in Matth. ChryfoB,ait: Jtaqde a nobis tota hac res fumit exordium *futurumque de nobis in noBra efl poteBate indi-cium. Nec enim vel irrationabilis quifpiam , autin magno aliquo > aut exiguo delicto , de iudicioDei conqueri poffet, ipfum reum dominum illiusfecit ejfe[ementia. Quemadmodum, inquit Do-minus fe fas , tu tibi ip fi iudicaueris , ita etiamtibi indicabo.Si enim dimiferis conflento tuo , ame quoque eamdemgratiam conflequeris. Quiddiuinius f Sic nos docuit Iefus efticere iudiciumnoftrum, 8c Dominos, Sc quali authores efte il-lius* fententix, quae circa nos in vltimo examine iu-ftitia Dei exercebitur. Cauebat Iefus Matth. f. No - -Matth. $lite indicare vt non indicemini , in quo enim iu-dicio mdicaueritis , indicabimini. Circa quae ait:

Tertul. lib. de pudicitia: Judicantibus quomodoDominus comminetur , ipfe dernonfrat. Quoenim iudicio iudicaueritis , indicabitur de vobis.

Ita non prohibuit indicare , fed docuit. Expendeillud : Non prohibuit indicare, fed docuit. Doce-bat enim , quomodo iudicium (ibi homines face-rent , & fuam didlarent iuftitiae lententiam.Qualenamque iudicium ipfi in terra aliis fecerint , tale * .fibi faflum in coelis inuenient* Dicebat Ifaias cap.

33 .Qui ambulat in iuflitiis , & loquitur verita-tem. Procopius, & Tertul* putant ibi exprimiApoftolos, &c Chriftutn Domini. Quod ft Apo-ftoli ibi exprimebantur , cum Chrifto, cur verbain lingulari pofuit , quafi de vno Chriftb loque-retur , dicens; Qui ambulat in iuftitiis ? EquidemdeChriftido&rinaveniebat,quod Apoftoli , &exteri Chriftiani fibi iudiciiim facerent, & iufti-tias lentendas ferirent. Quod notans Leo a Ca- Leo a Cflftro ibi ait i Quanquarn illa priora slpoflolis con- ftrogruam i tamen ElpoBolos docuit Dominus dicere:

Dimitte nobis debuanoBra,fcut & nos dimitti-mus debitoribus nofris. Docuit equidem nosDominus Ielus , vt nbftrum iudicium , & fen-tentiam facere, & ordinare ex noftris a&ionibuspollemus.

i Xvii.

§. XVI.

Ex Jefu habuimus , vt i[/i nos iudUinmnojlmmfacete fententiam que de nofrisa&is ordtnare pofimus.

I Llud dominici aduentus primi oftenditur li-gnum , quod ait : Et faciet iudicium, & infi-tiar//in terra. Qux verba vt pro primi aduentusIefu ligno data funt, iic non paruam quaeftionemfaciunt plurimis dubitantibus, de quo iudicio in-teiligi debeant. Iefus enim venit primo in terramnon iudicare, fed iudicari; cur ergo dicitur ille interra fecifle iudicium , & iuftiriam ? Crediderimid di<ftum efte , non quod ipfe iudicarit quem-

De Iefu venit & conf dentia , & imperter-ritus animas adttcrfus hofilespoteflates.

E Ccce aliud aduentus Chrifti Domini argu-mentum nimirum: Saluabitur Iuda,& fjraelhabitabit conf denter. Tota enim hominis confi-dentia , & imperterritus animus ab vno ChriftoDomino defeendit. Adeft tibi Chriftus? Secu-rus es, imperterritus es. Difcedis a Deo? Heu inquantos timores deuenies. ComprehendebaturIefus meus a ludaris, & ait Matth. i 6 .Tunc difei- JMatth.lGpuli omnesrehBo eo fugerunt. Eccetibi ,vbi re-linquunt difcipuli Iefum, ab ilioque difcedunt,ftatim Si timor, Sefuga inuenitur in eis. Quod

pulchre