18 Objectiones Quintie.

mentis, atque adeo animo, quam fi innatam dederimus, nihil erit incom-modi admittere quoque Ideam cogitationis innatam. Quare & exfpeftan-dumeft, donec probata res fuerit de ipfa Mente, feu anima.

3. Videris poftea vertere in dubium non tantum , utrum Idea aliqua proce-dant ex rebus externis , fed etiam utrum omnino fint externa res aliqua: Vide-rifque proinde inferre, quamvis fint in te idea rerum , qua dicuntur externa ,non tamen ideas arguere , quod res fint , quoniam non ab ipfis necejfarto proce-dant: fedpojftnt vel a te , vel modo alio nefcio quo ejfe. Hac puto de caufa antedicebas, te non percepijfe prius terram, coelum, fidera , fed terra, coeli , ftderumIdeas, a quibuspojfet ejfe delufio.. Itaque, fi nondum credis, terram, coelum,fidera, & extera elfe, cur, quxfo,fupra terram ambulas,promovefve corpus,utrefpe&es Solem ? cur ducis ad ignem, ut calorem fentias? cur ad naen-iam , aut cibum, ut famem exfaties ? cur moves linguam, ut loquaris, autmanum, ut haec ad nos fcribas ? Certe ifta quidem aut dici, aut excogi-tari fubtiliter poliunt; at negotium nihil promovent: Et cum revera nondubites, quin res illae extra te fint, agamus ferio, ac bona fide, & ut resfunt, ita loquamur. Sin fuppofita exiftentia rerum externarum, putesabundedemonftratum non polle nos exiliis mutuari quas habemus ipfa-rum Ideas: folvendae tibi rationes funt, non modo quas ipfe tibi objicis,fed quae praeterea objici poliunt. Scilicet ita accipis, quafi idea admittanturprovenire ex rebus , quia ita videmur docti a natura ; A quia experimur illas anobis, noflrave voluntate non pendere. Verum ut nihil neque de rationibus,neque de folutionibus dicamus , opponendum quoque , & folvendumerat inter caetera, quamobrem in caeco nato nulla fit Idea coloris, aut infurdo vocis: nili quia illae res externae non potuerunt exleimmittere ininfelicis illius mentem ullam fui Ipeciem; quod fores a nativitate con-clufx, obiccfque illis trajiciendis fuerint perpetuo politi. Urges pofteaexemplum Solis , cujus cum dua fint Idea: una baufia ex fenfibus , ut puta quaparvus apparet: altera ex rationibus Aftronomicis , qua ingens ejfe concipitur: il-la fimihor , ac verior efi , qua non ex fenfibus ducia efi , fed ex notionibus innatiselicita , vel quacumque alia ratione effetla. Enimvero geminae ilis Solis I-dex fimiles funt, & verae feu Soli conformes: fed una magis, alia minus,eodem modo, quo dux ejufdem hominis Ideae una emilTa ex decimo paffu,alia ex centefimo, aut millefimo, fimiles, & verx, leu conformes funt: fedilla magis, ifta minus, eo quod illa, qux propior venit, deteritur minus;qus longius , magis, ut explicaretur, fi liceret paucis, neque tu ipfe fatiscaperes. Quod autem mente fola percipiamus vaftam illam Ideam folis,aon ea propterea elicitur ex innata quadam notione j fed ea, qux perfenr