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PORT-ROYAL.

goût. Gela nous prouve cependant que, si inflexible qu’ilait pu paraître ensuite en doctrine, M. de Saint-Cyrann’était pas absolument indifférent d’abord aux voies etmoyens; mais sa précaution oratoire fut peine perdue.

Il passa outre et ne ménagea plus rien de ce côtédans d’autres publications plus importantes qui rem-plirent les années 1632-1633, et qu’on lui attribue entoute vraisemblance : je veux parler des divers écrits quicomposent le livre théologiquement très-célèbre de Pe-trus Aurelius. En voici en très-peu de mots l’occasion, leprétexte, plutôt encore que le sujet. Le pape Urbain VIII,mettant à profit la bonne volonté des Stuarts et la con-joncture du prochain mariage d’Henriette de Franceavec Charles I er , avait envoyé en Angleterre, à titre devicaire apostolique, Richard Smith, Anglais, évêque inpartibus de Ghalcédoine. Cet évêque, reçu d’abord parles fidèles de sa communion avec beaucoup de respects etd’espérances, s’était mis bientôt en lutte avec les moineset en particulier les Jésuites du pays, au sujet des droitsépiscopaux, qu’il revendiquait dans toute leur force, etavec plus de rigueur peut-être qu’il n’était prudent surun terrain aussi mal affermi : il abrogea les privilègesdes religieux, et leur ôta, par exemple, le pouvoir deconférer les sacrements sans la permission de ses offi-ciers; mais le secret, souvent nécessaire en pays héré-tique, ne s’accordait pas toujourh avec ces formalités.Bref, il voulut être trop gallican en Angleterre, là où ilsuffisait d’être catholique à tout prix. On désobéit, onécrivit pour se justifier, et l’on attaqua. L’évêque s’a-dressa à l’Assemblée du Clergé de France pour l’inté-resser à sa cause. Richelieu, qui avait autrefois eu ceRichard Smith pour maître de controverse, quand,simple abbé, il suivait les cours de Sorbonne, l’appuyaitavec un intérêt particulier. Les noms de deux religieuxet docteurs français qui se trouvaient mêlés, à titre