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LE PHILOSOPHE

pour les garantir du danger, en attaquant les Che-valiers d’Industrie, par les peintures odieuses quej’ai faites de leurs Sentimens lâches, & de leurinfâme manège. Mes traits ne faisant donc aucu-ne impression sur les Coupables , essayons leurpouvoir fur la Partie offensée, & saisons commeles Peres qui fouettent leurs Enfans pour s’êtrelaissé entraîner en de mauvaises Compagnies, fansperdre leur tems à s’emporter en Pair contre lesmauvaises Compagnies qui les ont entraînés.

Les plus grands malheurs qui nous arriventviennent originairement de nous-mèmes, & cettedisposition naturelle, que l’on nomme souvent,avec peu de raison, la Bonté du Cœur , est la sour-ce de mille chagrins enchaînés Pun à Pautre. Enposant pour Maxime que les Actions humainesne font dignes de louange, qu’autant qu’elles fontl’Ouvrage de la Volonté, il s’ensuit clairement,que ce que l’on appelle ordinairement, m BonCœur, mérite peu notre Estime ; parce que dans,la plupart des choses il souffre plutôt qu’il n’ap-prouve. II n’y a d’ordinaire en cela qu’un fondd’indolence, qui aime mieux ne pas voir ce qu’ily a de mauvais, dans ce que font les autres, quele donner la peine de Papprofondir. Un Hom-me de ce Caractère fera donc si bon qu’il digé-rera mille incommodités de peur d’être incommo-dé , & que souvent même pour peu qu’un Affrontise puisse dissimuler, il le boira tranquillement,plutôt que d’en faire des plaintes qui pourroientoffenser. Aussi dit-on communément des gens decet ordre, qu’ils n’ont d’Ennemis qu’eux-mêmes,c’est-à-dife, qu’ils sont amis de tout le monde,

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