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ab, und lassen mich bloß den Sinn darin finden: „erbereitete sich in der Einsamkeit des Klosters, wie einstChristus in der Einsamkeit der Wüste, auf das priester-liche Lehramt vor und machte hierin außergewöhnlicheFortschritte". Die Stufe des Priesterthums, oder wennman lieber will, der Priestergrad ist nicht Eins und Das-selbe mit der Priesterweihe, die Priesterweihe ist ein ein-zelner, abgeschlossener Akt, in welchem keine Fortschrittemehr gemacht werden können, und wer erst zum Zielehinzutritt, hat es noch nicht erreicht. Ueberdießfolgte Gall hier dem Beispiele, nicht der Bor-schrift Christi, Christus aber setzte die Priesterweihe zwarein, ließ sich aber nicht erst zum Priester weihen, er be-durfte desselben nicht mehr, er war der ewige Hohepriester(Hebr. 8 ff.), und seine Vorbereitung in der Wüste galtbloß der Ausübung seines Amtes, und zwar nicht sowohlseines Priester- als vielmehr seines Prediger-, seines Lehr-amtes, so daß der Ausdruck saeerckotium (Priesteramt) hierbloß in diesem letztem Sinne genommen zu sein scheint,in dem hier so sachgemäßen Sinn: Apostelamt. DasVerbot Columban's an seinen Schüler, das diesem dieDarbringung des heiligen Meßopfers für die Dauer seines(Columban's) Lebens untersagt, findet hierin auch seinebeste Erklärung; der schlagendste Beweis aber, daß Gallsogar zur Zeit des Aufenthaltes der Glaubensboten amBodensee noch nicht Priester war, ist die Stelle, die sichin seinem Leben, nach unserer Darstellung aber im LebenColumban's findet: »Der Mann Gottes, Columbanus,bestieg mit Gallus, seinem trefflichsten Schüler undeinem andern Diacon ein Schiff rc. rc."; manmüßte denn das Wort Diacon hier in dem weitem Sinneeines untergeordneten Geistlichen auffassen, was Diejenigen