t? VT.sA ? V ATÎtTtO VtS< T 5 rBrigitte disoit avoir appris par la mêmeVoye. Ainsi quelque chose que l’on fas-se , on doit convenir que l’une de cesdeux Révélations est fauflfe ; néan-moins il ne faut pas omettre ici laréflexion judicieuse , que fait cet il-lustre Théologien , sur ces deux faits siopposés. Comme ce font, dit-il, deseffets de l’imagination , il nous estpermis de les rejettes ; & la Saintetédes Serviteurs de Dieu , n’empêche pasqu’ils ne soient sujets à l’illusion. Onen trouve un exemple (x t) dans Nat-han, continue ce S. Archevêque. Ce Pro-phète croioit être conduit par l’Espritde Dieu , lorsqu’il parloir à David surla construction du Temple , Le Dieului sçut faire connoître qu’il n avoirpoint parlé en son nom dans cette oc-casion. Ainsi , continue le Saint Arche-vêque , on ne fait aucun tort à la ré-putation des Saints, lorfqu’on dit quepar la confiance qu’ils avoient en Dieu ,ils prenoient quelquefois leurs propresméditations pour des Révélations oudes Apparitions célestes. C’est le juge-ment que Melchior Cano , (u) portedes Révélations de ces deux Saintes.

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