k t des Apparitions, x$jtromper, & par conséquent il ne peutse damner, ni damner les autres paraucune erreur ; c’est à dire en autrestermes , le simple particulier est infail-lible auisi-bien que l’Eglise , ce qu’ilest impossible de soutenir.

Nous pourrions ajouter à ces réfle-xions générales quelques autres obser-vations , qui ne font pas moins pressan-tes que ces premieres. Supposons queles Révélations particulières puiíïèntêtre 1 objet de notre foi, quelles con-séquences en pourra-t-on tirer , quechacun faisant valoir ses Révélations ,( 9 ) pour autoriser des sentimens parti-culiers , l’unité de la foi fera détruite ,la charité fera anéantie , &c nous n’au-rons enfin aucune régie certaine pourdistinguer l’illusion de la vérité , parcsque souvent les Révélations dont on secroira favorisé , ne seront point con-traires à la doctrine de l’Eglise ; mais el-les rouleront fur des sentimens problé-matiques , qu’on voudra faire recevoircomme articles de foi.

Enfin ces Révélations particulières ,ces prétendues communications de l’Es-prit saint, ont toujours été le caractère