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rang que seau tient dans l’ordre natureldes élémens ; comme nous ne devons pas ■non plus croire , que parce que Lazareest ressuscité, tous les morts puistent res-susciter quand ils veulent, ou qu’un vi-vant ressuscite un mort,comme on éveilleun homme qui dort. La puiffance deDieu est bien différente de celle deshommes qui est bornée. Il y a des effetsnaturels, comme il y en a de miracu-leux. Dieu donne Inexistence à la nature,qui a fa part dans les miracles -, il ne fautpas s’imaginer que parce que les Mar-tyrs guéri stent ou secourent quelques per--sonnes , . tous les morts puissent se mêler ’des affaires des vivans. Il est donc bien*plus sage de penser que c’eft par là puis--íànce de Dieu , que les 85.-Martyrs s oc-cupent de ce qui concerne les vivans,puisque les morts par leur propre nature;ne peuvent s’en mêler.

Mais je ne sçaurois comprendre la ma*ïùere , dont les Saints Martyrs secourent'les hommes, ce qu’on ne peut pourtantrévoquer en doute. Se trouvent-ils eux-mêmes présens en même rems en tantd’endroits differens & si éloignés lesnns des autres ’ Quelque part qu’on