Qineralia in utrumqUe Testametitum. gl

Jösuen, Samsonem , Samuelen * , Davidem, Sa-lomonem , Jonam , Eliacimum Helcia: filium,jferemiam , Zorobabehm , & ‘Jesum filium Jose-dech &c, Ex quibus luce clarius intelligas , VetusTestamentum fuisse adumbrationem Novi 5 quo si-mul concludas, unumeundemque Divinum Spiritumfuisse, qui singula deinceps in N. T. facta tot antefeculis in V. T. Vaticiniorum ac figurarum signis ad-umbraverit, imo & luculente expresserit. Manifesteigitur constat, Libros V. T. esse Divinitus infpitf^tos.

§. IV.

Solvuntur argumenta Theistarum.

-Arg. I. Consensus multorum perlonga etiam fecula Hinon'praestat testimonium exceptione majus. Prob.(l)Idololatria per plura secula ab omnibus fere mundinationibus vera habita est Religio, & tamen falsissi-ma est. (2) Aegyptii & Sinenfes suas historias perplura annorum millia crediderunt & credunt veras,quae tamen nequeunt ver® esse, quin falsa fiat Moy-sis Chronologie (3) Mahometes ä mille & pluri-bus annis ä numerosissimis A si® , Africa: & EuropaGentibus iisde'mque inter se adversantibus V.g. Per-fis & ‘Tureis habetur ac defenditur verus Dei Pro-pheta , qui tamen fuit folennis impostor, &e.

Respondeo generatim : Librorum V. T. Theopneu-stiam non uno Jud$orum & Christianorum consensu,sed pluribus aliis solidissimis ac nulli alteri Religioni The»-aut Gentium persuasioni convenientibus argumentisdemonstramus: unde si etiam permitteretur ,k conlenfu ymultorum non formati argumeritum exceptione ma- nonjus , neutiqiiam sequeretur : ergo Libri V. T.. non infrin-iunt Divinitus inspirati. Sed plurimum tamen in- § unC ‘terest inter consensum Judaeorum & Christianorumcirca hos libros & adducta similia. Igitur

Resp, particulatim ad (I) Consensus in idolo-latriam imprimis non fuit omnium Gentilium z quo

F enim